رد شبهة سورة النساء آية 95

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس

-ينتقد الامام الطبري طبعة الحرمين و الاختلاف هنا في النساء 95 في طبعة الحرمين
و ستجدها في النساء 94 في المصحف الاخر ( رواية نافع )

لعلك تقصدين القراءة في قوله تعالى "لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ " النساء 95

ان كان كذلك فالقراءة لكلمة "غير" بالفتح او بالضم ثابتة ومتواترة ... وقد ذكر بن خالويه في كتابه "الحجة في القراءات السبع" :
قوله تعالى غير أولي الضرر يقرا بالرفع والنصب فالحجة لمن رفع أنه جعله من وصف القاعدين والوصف تابع للموصوف والحجة لمن نصب أنه جعل غير استثناء بمعنى إلا فأعربها بإعراب الاسم بعد إلا وخفض بها ما بعدها ودليله على ذلك أنها نزلت في ابن أم مكتوم الضرير

فالقرائتين لا خلاف بشأنهما ... اما رأي الطبري رحمه الله تعالى فهذا دأبه في التفسير ... فهو يذكر القراءات ويختار منها ما يوافق مذهبه اللغوي مع مراعاة عدم انكار القراءات الصحيحة الاخرى ..

اقتباس

2- اختلاف مصحف ابن مسعود

فيما يخص مصاحف الصحابة فقد كان منهم من ينسخ بعضا من سور القران وآيه ... فيضيف اليها على سبيل التفسير بعض كلمات من عنده كي يفهم المقصود .. مثل قوله تعالى "وله أخٌ أو أخت" اضاف سعد بن ابي وقاص "من ام" .. كي يفهم معنى السورة ... وخشية من ان يظن الناس انها من ايات القران امر الخليفة عثمان بحرقها ... وينظر الى هذا الرابط

http://www.ebnmaryam.com/vb/t6.html

اقتباس

3-اختلاف القراءات السبع مما يؤدي لشبهة اختلاف القران

اختلاف القراءات اختلاف تنوع لا اختلاف تضاد ... وينظر ايضا الى هذا الرابط

http://www.ebnmaryam.com/vb/t65314.html

وعلى الله تعالى قصد السبيل