حقيقه الفرقان الحق ومن هو مؤلفه (هو شخص ناظَر ديدات مرتين)

[السيف البتار]

اقتباس

ان مشاركتي السابقة كانت ترد على جزء من مشلركتك ولن لسبب ما ربما من عندي حصل خطأ فانا ساعيد كتابتها مرة ثانية ارجوا ان تنتظريني

وأنا منتظر .

[ابو سعود العراقي]

السلام عليكم ...ارجو من جميع الاخوة الذين لم يقدروا ان يردوا على السيد ابو سعد العراقي ايضاح سبب عدم قدرتهم على ذلك حتى يتبين امام الجميع من الذي قدر ان يفحم الاخر مع العلم وحسب اطلاعي على الموضوع من اوله الى اخره بان السؤال الاول كان موجها من الاخ المسيحي الى الاخ المسلم عن كلمة مثله ثم دار النقاش ودار النقاش الى ان اصبح الاخ المسلم يسأل الاخ المسيحي بنفس السؤال مع العلم انه لم يجاوب اصلا على السؤال الاول ولم يقدر ان يعطي اي دليل على ذلك والادلة التي اعطاها الاخ المسلم هي من القران اي هو الخصم وهو الحاكم وهذا لايصح الا ان يعتبر هزيمة لاخواننا المسلمين مع الشكر..وأذا بدلنا جملة امه حمالة الحطب ووضعنا بدلها امه بياعة اللبن فما هو المانع وما الذي سيتغير بالاعجاز اللغوي ..ارجوكم اجيبوني

[السيف البتار]

اقتباس

السلام عليكم ...ارجو من جميع الاخوة الذين لم يقدروا ان يردوا على السيد ابو سعد العراقي ايضاح سبب عدم قدرتهم على ذلك حتى يتبين امام الجميع من الذي قدر ان يفحم الاخر مع العلم وحسب اطلاعي على الموضوع من اوله الى اخره بان السؤال الاول كان موجها من الاخ المسيحي الى الاخ المسلم عن كلمة مثله ثم دار النقاش ودار النقاش الى ان اصبح الاخ المسلم يسأل الاخ المسيحي بنفس السؤال مع العلم انه لم يجاوب اصلا على السؤال الاول ولم يقدر ان يعطي اي دليل على ذلك والادلة التي اعطاها الاخ المسلم هي من القران اي هو الخصم وهو الحاكم وهذا لايصح الا ان يعتبر هزيمة لاخواننا المسلمين مع الشكر..وأذا بدلنا جملة امه حمالة الحطب ووضعنا بدلها امه بياعة اللبن فما هو المانع وما الذي سيتغير بالاعجاز اللغوي ..ارجوكم اجيبوني

للأسف حضرتك لم تأتي بشيء أكثر من أنك جئت بآية وحذف منها كلمة لتُضيف كلمة بديلة فتحول حوارانا إلى نكتة أو حدوتة مضحكة فتقول : وأذا بدلنا جملة امه حمالة الحطب ووضعنا بدلها امه بياعة اللبن فما هو المانع وما الذي سيتغير بالاعجاز اللغوي

أولاً : مفيش آية في القرآن بأكمله تقول : امه حمالة الحطب! ، فمن أين جئت بها .

ثانياً : أنا لن أتركك في هذه المحنة بل سأصحح خطأك وأقول لك أنك كنت تقصد الآية رقم 4 من سورة المسد حيث قال الله تعالى : وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ...... فأنت تريد أن تحذف كلمة (الْحَطَبِ) لتضع بدلاً منها (اللبن) .. أليس كذلك ؟ !

لكنني أتعجب من كلامك ، فمن قال لك أن الآية بها إعجاز لغوي ؟ من أين جئت بهذا الكلام ؟

يا عزيزي يجب أن تعرف أن النص المعجز يعجز البشر عن صياغة ما هو مثله .. أما أنت فجئت بآية فحذفت من الآية كلمة وأضفت بدلاً منها كلمة اخرى كما فعلت حضرتك .

ثالثاً : سورة المسد تتحدث عن الوعيد لأبي لهب وامرأته بدخولهما جهنم والعذاب الأبدي .. فأنت تقول : لو جئنا بالآية رقم 4 من سورة المسد وحذفنا منها كلمة "الحطب" ووضعنا بدلاً منها كلمة "اللبن" فما الذي سيتغير بالاعجاز اللغوي؟

فأقول لك : وهل في جهنم لبن ؟ وهل يصح أن تقول هذا ؟ هات دليلك بأن بجهنم ألبان


بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ﴿111/1﴾ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ ﴿111/2﴾ سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ﴿111/3﴾ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ﴿111/4﴾ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ ﴿111/5﴾

إذن كلمة لبن لا تستقيم في الآية ولا تستقيم في السورة والوعيد الذي ينتظره أبي لهب وامرأته .

أما الإعجاز في هذه السورة هو أن السورة تنبأ أبي لهب وزوجته بأنهما من اهل النار وكان بمقدور أبي لهب بتدمير رسالة الإسلام بمجرد إعلان إسلامه ولو بالكذب ليثبت للناس بأنه مسلم وكيف سيعذبه الله يوم القيامة بعد إسلامه ؟

أنا شرحت لك هذه النقطة في مشاركتي السابقة .

هل فهمت الآن خطأك ؟

أنتظر ردك

[السيف البتار]

اقتباس

عذرا على التطفل استاذنا فأنت وجهت كلامك الى أبو سعود العراقى على أنه أبو سعد العراقى فهذا الذى كتب اخر مشاركة يستنكر فيها الحوار إنما هو عضو جديد بإسم أبو سعود العراقى وليس محاورك الفاضل أبو سعد العراقى الذى وعدك بالرد ثم نبه بأنه لديه ظروف ستضطره للتاخير ولكنه سيعاود الرد عليك كما قال ،

فابو سعود العراقى عضو جديد وبدورى أعرض عليه حورا حول ما يريد هو مع أستاذنا السيف البتار وعذا على إقتحام الموضوع .

أشكرك على التوضيح وتم تصحيح المشاركة

أكرر

اقتباس

السلام عليكم ...ارجو من جميع الاخوة الذين لم يقدروا ان يردوا على السيد ابو سعد العراقي ايضاح سبب عدم قدرتهم على ذلك حتى يتبين امام الجميع من الذي قدر ان يفحم الاخر مع العلم وحسب اطلاعي على الموضوع من اوله الى اخره بان السؤال الاول كان موجها من الاخ المسيحي الى الاخ المسلم عن كلمة مثله ثم دار النقاش ودار النقاش الى ان اصبح الاخ المسلم يسأل الاخ المسيحي بنفس السؤال مع العلم انه لم يجاوب اصلا على السؤال الاول ولم يقدر ان يعطي اي دليل على ذلك والادلة التي اعطاها الاخ المسلم هي من القران اي هو الخصم وهو الحاكم وهذا لايصح الا ان يعتبر هزيمة لاخواننا المسلمين مع الشكر..وأذا بدلنا جملة امه حمالة الحطب ووضعنا بدلها امه بياعة اللبن فما هو المانع وما الذي سيتغير بالاعجاز اللغوي ..ارجوكم اجيبوني

للأسف حضرتك لم تأتي بشيء أكثر من أنك جئت بآية وحذف منها كلمة لتُضيف كلمة بديلة فتحول حوارانا إلى نكتة أو حدوتة مضحكة فتقول : وأذا بدلنا جملة امه حمالة الحطب ووضعنا بدلها امه بياعة اللبن فما هو المانع وما الذي سيتغير بالاعجاز اللغوي

أولاً : مفيش آية في القرآن بأكمله تقول : امه حمالة الحطب! ، فمن أين جئت بها .

ثانياً : أنا لن أتركك في هذه المحنة بل سأصحح خطأك وأقول لك أنك كنت تقصد الآية رقم 4 من سورة المسد حيث قال الله تعالى : وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ...... فأنت تريد أن تحذف كلمة (الْحَطَبِ) لتضع بدلاً منها (اللبن) .. أليس كذلك ؟ !

لكنني أتعجب من كلامك ، فمن قال لك أن الآية بها إعجاز لغوي ؟ من أين جئت بهذا الكلام ؟

يا عزيزي يجب أن تعرف أن النص المعجز يعجز البشر عن صياغة ما هو مثله .. أما أنت فجئت بآية فحذفت من الآية كلمة وأضفت بدلاً منها كلمة اخرى كما فعلت حضرتك .

ثالثاً : سورة المسد تتحدث عن الوعيد لأبي لهب وامرأته بدخولهما جهنم والعذاب الأبدي .. فأنت تقول : لو جئنا بالآية رقم 4 من سورة المسد وحذفنا منها كلمة "الحطب" ووضعنا بدلاً منها كلمة "اللبن" فما الذي سيتغير بالاعجاز اللغوي؟

فأقول لك : وهل في جهنم لبن ؟ وهل يصح أن تقول هذا ؟ هات دليلك بأن بجهنم ألبان


بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ﴿111/1﴾ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ ﴿111/2﴾ سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ﴿111/3﴾ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ﴿111/4﴾ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ ﴿111/5﴾

إذن كلمة لبن لا تستقيم في الآية ولا تستقيم في السورة والوعيد الذي ينتظره أبي لهب وامرأته .

أما الإعجاز في هذه السورة هو أن السورة تنبأ أبي لهب وزوجته بأنهما من اهل النار وكان بمقدور أبي لهب بتدمير رسالة الإسلام بمجرد إعلان إسلامه ولو بالكذب ليثبت للناس بأنه مسلم وكيف سيعذبه الله يوم القيامة بعد إسلامه ؟

أنا شرحت لك هذه النقطة في مشاركتي السابقة .

هل فهمت الآن خطأك ؟

أنتظر ردك

[السيف البتار]

مازلت أنتظر

[3abd Arahman]

تدخل إشراف
تم نقل مشاركات الإخوة الكرام الأفاضل إلى
https://www.ebnmaryam.com/vb/t116258-5.html
حفاظا على ثنائية الحوار و لعدم التشتيت
و جزاكم الله خيرا

[السيف البتار]

مازلت أنتظر

[عمر الفاروق 1]

اقتباس

مازلت أنتظر

وأنا متابع ... لعل المانع خير

[أسد الإسلام]

اقتباس

مازلت أنتظر

أستاذنا الحبيب السيف البتار
النصراني ابو سعود العراق لا يملك القدره على التحاور بل هدفه تشتيت الموضوعات
ونظرا لسوء تربيته يلجأ إلى صفحات أخرى لسب رسول الله صلى الله عليه وسلم
https://www.ebnmaryam.com/vb/t14216.html
https://www.ebnmaryam.com/vb/t29331-7.html#post358682
لينال تبريرا لعجزه وعدم قدرته على التحاور وهو يثبت بذلك فساد معتقده

[عمر الفاروق 1]

اقتباس

أستاذنا الحبيب السيف البتار
النصراني ابو سعود العراق لا يملك القدره على التحاور بل هدفه تشتيت الموضوعات
ونظرا لسوء تربيته يلجأ إلى صفحات أخرى لسب رسول الله صلى الله عليه وسلم
https://www.ebnmaryam.com/vb/t14216.html
https://www.ebnmaryam.com/vb/t29331-7.html#post358682
لينال تبريرا لعجزه وعدم قدرته على التحاور وهو يثبت بذلك فساد معتقده

أخى الحبيب / أسد الإسلام

نحن ننتظر الضيف المحترم ابو سعد العراقي
أما الشخص الغير محترم ابو سعود العراقي

فأنت تعرف أنه لا يستحق الحوار ... وليس هو المستهدف من الحوار ... فليس التقارب فى الاسماء يجعلنا نخلط بينهما فى التعامل

أكرر الحوار فى هذه الصفحه لابو سعد العراقي فقط