أريد مساعدة عاجلة

[مـــحـــمـــود المــــصــــري]

بارك الله فيك أخي البتار
اضافة الى أن النساء في موضوع نقص العقل لا يقصد به نقص العقل بصورة مباشرة أي أنها أقل ذكاء من الرجل ولكن لطبيعة المرأة حيث العاطفة هي السائدة عن المرأة وهي التي تتحكم في الأمور أكثر من العقل, كما أن الفتن في النساء أكثر لقوله صلى الله عليه وسلم إن أول فتنة بني إسرائيل النساء , ومنه فالمقصود بنقصان العقل ليس النقصان في الذكاء أو الذاكرة كما قال الضال.
والى جانب العادة التي تمنع المرأة من أداء الفرائض فأيضا العاطفة تؤثر فيها وتجعلها تميل الى العواطف أكتر من العقل لذا قال الرسول عليى الصلاة والسلام تصدقن فإنكن أكثر أهل النار.... الى أخر الحديث . والحديث يدلل عليى بالأية وأستشهدوا شهيدين من رجالكم فأن لم يكونا رجلين فرجل وأمرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل أحدهما فتذكر أحداهما الأخرى( البقرة :282) وفي شرح الأية يأتي الضلال على أن المرأة تفكر بالقلب وتستخدم العاطفة . فما تملكه المرأة من عواطف جياشة تفوق ما يملكه الرجل، وهذا عنصر لا يمكن إغفاله في العقل، ويمكن أن يؤثر بشكل واضح في القرار، كما لو كان الذي ستشهد له المرأة هو ابنها مثلاً....
ومن ما كتب في شرح هذا الحديث :
روى الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه في باب الإيمان عن رسول الله [ أنه قال: «يا معشر النساء تصدقن وأكثرن الاستغفار، فإني رأيتكن أكثر أهل النار، فقالت امرأة منهن جزلة: وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار؟ قال: تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن، قالت: يا رسول الله: وما نقصان العقل والدين؟ قال: أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل، فهذا نقصان العقل، وتمكث الليالي وما تصلي وتفطر في رمضان، فهذا نقصان الدين»، ومعنى الجزلة أي ذات العقل والرأي الوقار، وتكفرن العشير أي تنكرن حق الزوج.
والحديث عند الإمام البخاري في كتاب الحيض عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: «... ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن. قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله...». ففي نص البخاري نلاحظ أن مناقشة النساء للرسول وردت بصفة الجمع، في حين وردت في رواية مسلم على أنها امرأة جزلة واحدة، كما وصف الرجل اللبيب بالحازم أيضًا في رواية البخاري.
ولا يمكن فهم هنا الحديث بمعزل عن آية الدين التي تتضمن نصاب الشهادة، وذلك في قوله تعالى: {واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى} البقرة 282 . فالعلاقة بين هذه الآية والحديث وثيقة الصلة، بل يكاد الحديث يحيلنا إلى الآية صراحة.