صفحه ابو سعد العراقي ( ترحيب وتعليقات )

[سلام من فلسطين]

اسمحولي بمداخلة بسيطة
يا ضيفنا ابو سعد
هل اذا كتبت كلام مسجوع يعتبر قران؟؟؟؟
لو قرات علوم اللغة العربية لعلمت ان السجع حاجة
والنثر حاجة والشعر حاجة
فالقران لا هو شعر ولا هو نثر ولا هو سجع
فارباب الابل اعلم بها منك
الم تسمعهم يقولون ( لقد عرفنا السجع وعرفنا الشعر وعرفنا النثر ) هولاء الد اعداءة
شهدوا لة بانة لا هو شعر ولا هو نثر ولا هو سجع
الان السوال كما يلي :
هل يستطيع الانس والجن ان يكتبوا كلام لا هو شعر ولا هو نثر ولا هو سجع؟؟؟

هذة لوحدها كافية لتثبت صدق التحدي
هذة من الناحية البلاغية في القران

اما التحدي العلمي فشهادات علماء الغرب تكفي لثبت صدق القران
هل في الكتاب المسمى فرقان من تاليف انيس شيروس شيء علمي؟؟؟؟
او حقيقة علمية .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هات اعطينا حقيقة علمية من كتاب المسمى فرقان حقيقة علمية ليست موجودة في القران
وليست معروفة للعلم والعلماء حاليا

[ابو سعد العراقي]

اقتباس

اسمحولي بمداخلة بسيطة
يا ضيفنا ابو سعد
هل اذا كتبت كلام مسجوع يعتبر قران؟؟؟؟
لو قرات علوم اللغة العربية لعلمت ان السجع حاجة
والنثر حاجة والشعر حاجة
فالقران لا هو شعر ولا هو نثر ولا هو سجع
فارباب الابل اعلم بها منك
الم تسمعهم يقولون ( لقد عرفنا السجع وعرفنا الشعر وعرفنا النثر ) هولاء الد اعداءة
شهدوا لة بانة لا هو شعر ولا هو نثر ولا هو سجع / وهناك اخرين تحدوه وقالوا انه من اساطير الاولون يعني لم يكن هناك اي اجماع على انه قران او ايات من عند الله.
الان السوال كما يلي :
هل يستطيع الانس والجن ان يكتبوا كلام لا هو شعر ولا هو نثر ولا هو سجع؟؟؟/ نعم الشيطان كتب ايات وانت تعرف ما اقصد

هذة لوحدها كافية لتثبت صدق التحدي
هذة من الناحية البلاغية في القران

اما التحدي العلمي فشهادات علماء الغرب تكفي لثبت صدق القران
هل في الكتاب المسمى فرقان من تاليف انيس شيروس شيء علمي؟؟؟؟
او حقيقة علمية .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟/ هذه مردود عليها كلها ولكن سوف تدخلنا بموضوع الاعجاز العلمي في القران وهذا تقريبا موضوع اخر ولككني استطيع ان افند هذا ليس من خلال مناقشة اية باية ولكن من خلال مناقشة عامة بصراحة الموضوع يطيل ولكن هذه الامور ممكن ان نتطرق اليها فيما بعد من خلال مناظرتي مع الاخ عمر
هات اعطينا حقيقة علمية من كتاب المسمى فرقان حقيقة علمية ليست موجودة في القران / شوف انا ممكن ان اجيبك بجواب قصير وسهل ولكن سوف نكون سبقنا مجريات المناظرة
وليست معروفة للعلم والعلماء حاليا

عزيزي انا ممكن ان اجيبك وببساطة على مشاركتك ولكن الموضوع مع السيد عمر لو انت مستعدان تنضم الينا فانا ما عندي اي مشكلة ولكن لتكن مشاركتك تكملة او تعليق على مشاركتي ومشاركة السيد عمر حتى يكون تسلسل في المناقشات وتنظيم للافكار ولا تعتبر ان تهرب من مناقشة الموضوع

[Eng.Con]

من ضمن التحدى ايضا

هو الشخص المُوحى الية


الرسول لم يكن شاعر ولا كاهن ولا مُتعلم اصلا

لم يرأة أحد ماسك بكتاب قط سواء قبل النبوة أو بعدها

لم يجلس مع كاهن ولا ساحر ولا مرة

لم يجلس مع أحبار اليهود ولا قساوسة الكنيسة ولا مرة قبل النبوة

لم يكن يمتلك المال حتى يشترى من شعراء وعلماء ويأخد منهم ويضع فى القران

لم يكن سيد فى قومة وكان يتيم

عاش فى صحراء جرداء وقومة كانوا يعبدون الأصنام


رجل بهذة الصفات يعيش فى هذة البيئة

يستحيل أن يأتى بكتاب مثل القران من عندة

فية صحيح خبر من قبلنا وخبرنا وخبر من بعدنا

كتاب يتكلم عن الأرض والبحر والفضاء

وعلوم الأجنة ونشأة الكون

مستحيل أن يأتى فى وجه ابو لهب ويقول لة

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ


لو رد علية ابو لهب وقال لة

أشهد ان لا إلة الا الله وأنك رسول الله


لأنتهى الإسلام بهذا القول

لان ابو لهب أسلم والقران يقول أنة فى النار !!!


ولاكن لأنة رسول الله ولان القران من عند الله

لم يقولها ابو لهب ولا حتى بلسانة !!

صدق الله تعالى

وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ

[عمر الفاروق 1]

فى البدايه أحب أن أوضح أنها عاده ليست جديده أن يتابعنا الشخص المسيحي ولا يمتلك الجرأه فى الخوض بحوار ثنائى يكون هو الطرف المسيحى فيه ... وفى لحظه يراها من وجهة نظره نهاية الحوار فيحاول سريعاً التدليس لتنبيه المتابعين لامر مفتعل وذلك لتشتيت الحوار ... تلك عاده مستمره لن تنتهى

والان التعليق على المشاركتين الدخيلتين فى صفحة الحوار الثنائى برغم تنبيه الاداره لذلك لكن طبعاً أى مسيحى موتور لا يلتفت لاى تنبيه فيشارك فى أى مكان كما يريد المهم هو تشتيت الحوار ..

المشاركة تقول :-

اقتباس

مساء الخير انه موضوع شيق لكن اجد فيه الاخ عمر الفاروق اما ان يخشى الاخ العراقي في اعطاءه المعنى الذي تدل عليه كلمه مثله او انه لايمتلك اي رد على الموضوع

وهنا نتأكد أنه متابع الموضوع الشيق كما يقول من البدايه ولا يملك الجرأه للخوض فيه ... ويجد أن الاخ عمر الفاروق يخشى العراقي ... أحب أن أخبرك أن المسلم لا يخشى إلا الله وحده ... ولكن إجعلها كما تراها من وجهة نظرك فالمفروض أن يرى العراقي ما تتكلم عنه وبالتالى ينقض عليا بدلاً من أن ينسحب ...

أما بخصوص معنى كلمة مثله فقد أوضحته أما عناصر التماثل فستكون فى المناظره بإذن الله .. هذا إن إستمر الضيف فى الحوار ..

اقتباس

وينتظر من الاخ العراقي بأن ييأس تماما من النقاش ويترك الموضوع عندها سيقوم الاخ الفاضل عمر الفاروق بالاحتفال بهزيمة النصراني وهذا ما حدث عدة مرات اثناء النقاش بالمنتدى

تدليس وراء تدليس .... أنا لا أحتفل بإنسحاب خصمى أبداً والجميع يعرف أننى ولله الحمد أستطيع ان أقضى على الخصم من أول جوله ولذا أكدت من البدايه أننى لا أريد النصر لنفسى لان الخصم هو الخاسر أولاً وأخيراً ولن أستفيد أنا أى شيئ ...

أما ما تتكلم عنه بأن ييأس العراقي ... أتمنى أن تتكلم عن نفسك أنت فقط فالعراقي الذى تتكلم عنه كبير بالدرجة التى تجعله يتكلم عن نفسه ولم يطلب منك الدفاع عنه وهو يتفاعل معنا دون يأس ... فمت بغيظك

اقتباس

مساء الخير انا رأيت جزء من المناضرة بين انيس شوروش واحمد ديدات التي كانت حسب اعتقادي في جنوب افريقيا حيث شاهدت مقطع منها على احدى القنوات التلفزيونية والله شاهد على ما اقوله حيث انهالت السكاكين في النهايةعلى جسد انيس شوروش وقوة الله هي التي خلصته من ايدي المسلمين واعتقد هذا يدل على هزيمه خصمه وليس كما تتدعون.

يااااااااااااااااااه ...... حقاً الكذب ملوش رجلين

مناظره فى جنوب أفريقيا

ثم انهالت سكاكين على جسد انيس شوروش

ده طبعاً على إعتبار أن جنوب أفريقيا فى زمن المناظرة كانت الاغلبيه العظمى فيها من المسلمين

خد معلومه يمكن تفيدك عشان لما تتكلم بعد كده مع حد متخليش حد يضحك عليك وهى :-

أن المسلمون في جنوب إفريقيا فى هذا الوقت كان عددهم حوالي 2 % فقط من مجموع عدد السكان ، فهم أقل من نصف مليون نسمة .

نضيف إلى ذلك أن المشاكل التي كان يواجهها المسلمون فـي هـذا البلد كثيرة ، فالإِرساليات التبشيرية تقوم بعملها بينهم على قدم وساق ، ويدخل أَفرادها على المسلمين بيوتهم ، ويزودونهم بالكتب والنشرات التبشيرية .

لذلك فمن المستحيل أن تقوم تلك القلَّة القليلة من المسلمين في جنوب إفريقيا بأى عمل كما تصفه أنت وهم وسط الـ 98 % من السكان الغير مسلمين .

عموماً البينه على من إدعى والدليل على من أنكر .... فهات البينه أيها المدلس ...