اة موافقين على الحواراقتباساذا كنتم جادين بالحوار فكما تكتبون انتم انشروا ما اكتب انا والا اسلامكم يخشانا...واذا وافقتم سارسل لكم حديث نبوي شريف يقول كان محمديقبل xxxx الحسن مذكور في صحيح مسلم وحديث اخر يقول ان محمد كان يمص لسان علي ايضا صحيح مسلم والبخاري لكن سارسله لكم في حالة موافقتكم على نشره
لالا لو تحب تخليها تحدى كمان مفيش مانع
اثبث بس أنت ومتجريش زى أخوانك
وبعدين احنا معندناش فى الإسلام نشيد انشاد
عشان نهرب منة
هات كل ما عندك
اقتباس
محمد يشتهي طفلة فوق الفطيم
حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال وحدثني حسين بن عبد الله بن عباس عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس عن عبد الله بن عباس عن أم الفضل بنت الحارث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى أم حبيبة بنت عباس وهي فوق الفطيم قالت فقال لئن بلغت بنية العباس هذه وأنا حي لأتزوجنها
مسند أحمد .. باقي مسند الأنصار .. حديث أم االفضل بن عباس و هي أخت ميمونة رضي الله عنهم
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=25636&doc=6
الحسين بن عبد الله بن عباس
قال أبو بكر الأثرم عن أحمد بن حنبل...... له أشياء منكرة .
و قال أبو بكر بن أبى خيثمة عن يحيى بن معين ...... ضعيف .
و قال البخارى قال على .............تركت حديثه
و قال أبو زرعة .......... ليس بقوى .
و قال أبو حاتم.............. ضعيف
و قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى .......... لا يشتغل بحديثه .
و قال النسائى ................ متروك .
و قال أبو جعفر العقيلى ............ له غير حديث لا يتابع عليه .
و قال البخارى........... يقال إنه كان يتهم بالزندقة .
و قال الحاكم أبو أحمد .......... ليس بالقوى عندهم .
و قال ابن حبان ............ يقلب الأسانيد و يرفع المراسيل
يعنى حديث مكذوب لا يصح
وبعدين انا مش عارف فين الإعتراض بصراحة
لما حد يقول هتجوز مفهاش حاجة
انما لما واحد يبقى لية ناسوت كامل
وميتجوزش يبقى دة اسمة اية ؟؟؟
ايوة برافو عليك اسمة ...
اقتباس
حدثنا يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قال يحيى بن يحيى أخبرنا و قال الآخرون حدثنا إسمعيل يعنون ابن جعفر عن محمد بن أبي حرملة عن عطاء وسليمان ابني يسار وأبي سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا في بيتي كاشفا عن فخذيه أو ساقيه فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على تلك الحال فتحدث ثم استأذن عمر فأذن له وهو كذلك فتحدث ثم استأذن عثمان فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وسوى ثيابه قال محمد ولا أقول ذلك في يوم واحد فدخل فتحدث فلما خرج قالت عائشة دخل أبو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة.
حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي عن جدي حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وعثمان حدثاه أن أبا بكر استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف ثم استأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استأذنت عليه فجلس وقال لعائشة اجمعي عليك ثيابك فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عائشة يا رسول الله مالي لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما كما فزعت لعثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عثمان رجل حيي وإني خشيت إن أذنت له على تلك الحال أن لا يبلغ إلي في حاجته.
صحيح مسلم .. كتاب فضائل الصحابة .. باب من فضائل عثمان بن عفان رضي الله عنه
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=5672
يا أستاذ مرط يعنى لحاف
متعرفش اللحاف
فيها اية دى يعنى ؟؟؟
معترض على لبس اللحاف كمان
اللهم لك الحمد نعمة العقل
اما كشف الرسول
لم تجزم الرواية بذلك بل قالت ساقية أو فخذية
وبعدين لا يوجد دليل صريح اصلا ان فخذ الرجل عورة
ولو كانت عورة لأشار ابو بكر وعمر بذلك للرسول
ولو كانت عورة كان سترها الرسول
لانة لا يوجد أشد حياء من الرسول
عن عاشة
كان النبي أشد حياء من العذراء في خدرها
وبعدين كمان ابو بكر وعمر من أهل بيت النبى
ابو بكر والد عائشة وعمر والد حفصة
اذا لا مجال للأعتراض
تعالى بقى نشوف يسوع كشف اية
يوحنا
13: 4 قام عن العشاء و خلع ثيابه و اخذ منشفة و اتزر بها
13: 5 ثم صب ماء في مغسل و ابتدا يغسل ارجل التلاميذ
و يمسحها بالمنشفة التي كان متزرا بها
الرب قلع هدومة وستر نفسة بمنشقة
وهو بيغسل رجل التلاميذ نسى نفسة
وخلع المنشقة ونشف بيها
ولا تعليق !!!
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Eng.Con
إنتَبِهوا!فكثيراًمن الأمورالهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة 
المفضلات