(2)


تحقيق أسانيد ما روي في ذلك :

على فرض صحة أي من الأقوال هذه فهي تعارض الأصح منها وهو المتواتر ، ومعارض المتوار ساقط لا تقام به حجة ولا يلتفت إليه .
وقراءة قضى قراءة متواترة بسند عن النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا وبينا من قبل .


وقد تمسك هؤلاء بروايات ضعيفة لم يصح منها شيء :

قال الطبري :
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا يحيى بن عيسى، قال ثنا نصير بن أبـي الأشعث، قال: ثنـي ابن حبـيب بن أبـي ثابت، عن أبـيه، قال: أعطانـي ابن عبـاس مصحفـاً، فقال: هذا علـى قراءة أبـيّ بن كعب، قال أبو كريب: قال يحيى: رأيت الـمصحف عند نصير فـيه: " وَوَصَّى رَبُّكَ " يعنـي: وقضى ربك . [1]

وفي سندها ضعف ، والعلة في يحيى بن عيسى
وهو يحيى بن عيسى الرملي التميمي الفاخوري الكوفي .
قال عنه النسائي ليس بالقوي
وضعفه ابن معين وقال بن عدي عامة ما يروي مما لا يتابع عليه . [2]
وقال بن حبان كان ممن ساء حفظه وكثر وهمه حتى جعل يخالف الاثبات فيما يروى عن الثقات ; فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به . [3]


حدثنـي الـحرث، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا هشيـم، عن أبـي إسحاق الكوفـي، عن الضحاك بن مزاحم، أنه قرأها: " وَوَصَّى رَبُّكَ" وقال: إنهم ألصقوا الواو بـالصاد فصارت قافـا. [4]

وفي سندها علتان :

الأولى
هشيم بن بشير السلمي ابو معاوية الواسطي .
كان مدلس [5] وقد عنعن .

والثانية
ابي اسحاق الكوفي
ضعفه بن معين وقال ليس بثقة وفي مرة ليس بشيء
وقال البخاري ذاهب الحديث
وقال النسائي : ليس بثقة . [6]

وقال السيوطي في الدر :
وأخرج أبو عبيد وابن منيع وابن المنذر وابن مردويه من طريق ميمون بن مهران، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أنزل الله هذا الحرف على لسان نبيكم - صلى الله عليه وسلم - " ووصى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه " فالتصقت إحدى الواوين بالصاْد، فقرأ الناس { وقضى ربك } ولو نزلت على القضاء، ما أشرك به أحد . [7]

و قد أخرج أحمد بن منيع فيما ذكره البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة رقم180 - كتاب التفسير - حدثنا حسين بن محمد، ثنا الفرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس – نحوه .
قال البوصيري: هذا إسناد ضعيف، "فرات بن السائب" ضعفه أحمد ابن حنبل وابن معين وابن حبان والدارقطني وغيرهم، وقال البخاري: منكر الحديث . [8]

________________________________________

[1] جامع البيان 17 / 212 .

[2] ميزان الاعتدال 7 / 211 ت 5248 .

[3] الجرح والتعديل 9 / 178 .

[4] المجروحين 3 /
126
[5] جامع البيان 17 / 413 .

[6] ميزان الاعتدال 7 / 90 ت 5113 .

[7] ميزان الاعتدال 4 / 210 ت 3654

[8] الدر المنثور 9 / 287 .

[9] الروايات التفسيرية في فتح الباري 2 / 622