عضو
اللهم يامالك الملك اللهم ياسامع الصوت وياكاسي العظام لحما بعد الموت
اللهم انك تسمع دبيب النمله وتسمع كل شي وترى كل شي سبحانك اللهم فاسمع دعوتي واتقبلها ياخالقي ويامولاي ان لم تسمعني وتقبل طلبي انت فمن يقبلني من لي غيرك يارب اللهم اني دعوتك ان تهدي اخي جوزيف الى دينك العظيم دين الاسلام وتنير قلبه وتريه الحق حقا وترزقه اتباعه وتريه الباطل باطلا وترزقه اجتنابه
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلب اخي بالانسانيه جوزيف على الدين الحق
اللهم امين اللهم امين اللهم امين
عبد فقير يرجو عفو الله
اللهم آميناقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق رضى الرحمن
بفضلك و رحمتك يا رب العالمين
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عبد فقير يرجو عفو الله
رفع المسيح حيا لا يعنى أنه إله أبدا
فالمسيح رفع بأمر الله
و سينزل فى آخر الزمان و يموت كما يموت كل البشر
و ما دام سيموت و لو قبل الساعة بيوم فهو عبد من عباد الله لأن الله لا يموت
قال تعالى على لسان السيد المسيح
مريم (آية:33): والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا
و جاء فى الحديث الشريف
- ليس بيني وبين عيسى نبي وإنه نازل فإذا رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع على الحمرة والبياض فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية وتهلك في زمانه الملل كلها إلا الإسلام ويهلك المسيح الدجال فيمكث في الأرض أربعين سنة ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 14/201
خلاصة الدرجة: ثابت بإسناد لا مطعن فيه
- الأنبياء إخوة لعلات ، أمهاتهم شتى ، ودينهم واحد ، وأنا أولى الناس بعيسى بن مريم ؛ لأنه لم يكن بيني وبينه نبي ، وإنه خليفتي على أمتي ، وإنه نازل ، فإذا رأيتموه فاعرفوه ، فإنه رجل مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض ، سبط الشعر ، كأن شعره يقطر ، وإن لم يصبه بلل ، بين ممصرتين ، يدق الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويفيض المال ، ويقاتل الناس على الإسلام حتى يهلك الله في زمانه الملل كلها ، ويهلك الله في زمانه مسيخ الضلالة الكذاب الدجال ، وتقع في الأرض الأمنة حتى ترتع الأسود مع الإبل ، والنمر مع البقر ، والذئاب مع الغنم ، وتلعب الغلمان بالحيات ، لا يضر بعضهم بعضا ، فيثبت في الأرض أربعين سنة ، ثم يتوفى ويصلي المسلمون عليه ويدفنوه
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: تفسير الطبري - الصفحة أو الرقم: 3/1/373
خلاصة الدرجة: متواتر
أما صفة الله تعالى فهى
قال تعالى
القصص (آية:88): ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شيء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون
أما بقاء المسيح حيا فلأنه يعود فى آخر الزمان ليقتل الدجال و يكسر الصليب و يضع الجزية و يقتل الخنزير
يعود لأنه نبى اختلفت فيه الأديان الثلاث
اليهود قالوا الدجال
المسيحيون قالوا إله
المسلمون قالوا نبي عبد الله و رسوله
فيعود المسيح و يعلن أنه عبد الله و رسوله
يعود فيصلى مع المسلمين
يعود فيعلن أنه من أتباع محمد :salla-s:
يعود فيعلن أنه مسلم لله رب العالمين
يعود فيعلن أنه برئ ممن يؤلهونه
يعود فيعلن أنه بشر بمحمد :salla-s: من قبل
يعود فيعلن أن الإسلام دين الله
فقد بقي حيا ليعود
و الله أعلى و أعلم
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات