عضو
في الحقيقة لك الشكر على أسلوبك المحترم أخ ابي يوسف المهاجراقتباسالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تقول الأخت (peace-lover) بأننى أستحق الشكر على أسلوبى
ولكن للصدق كان الكلام فعلاً موجهاً للأخ عبد الرحمن و ذلك لأن الأخ عبد الرحمن اتبع الاسلوب الاسلامي الصحيح في الحوار
و جزاكم الله جميعاً كل خير
عبد فقير يرجو عفو الله
أخى الحبيباقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يوسف المهاجر
قبل كل شئ
من قال أنى أشك فى أمرك
كنت أشك فى أمرك فى البداية حين دخلت كعضو نصرانى
و كنت متوجسا منك لبعض الوقت بعدها
و لكن مع مرور الوقت أصبحت مطمئنا لك
ما أقوله هو بمنتهى الصدق
أما بالنسبة لما كتبته باسم جلجامش
فأنا أول ما دخلت راجعت المشاركة المحجوبة
و لم أقتنع بمحتواها و لم تعجبنى
و لكن لم أتحدث عنها على الملأ
فما فائدة الحديث عنها ؟
و أنا يؤسفنى بحق بشدة أن ترحل عنا غاضبا و أتمنى أن ترجع فى قرارك
على الأقل لوكنت سترحل بالفعل ابعتلى إيميلك على الخاص حتى نبقى على اتصال إن شاء الله تعالى
و الأخ الحبيب محمد السوهاجى رده عليك أكثر من مقنع
هلا تراجعت عن قرارك ؟
و جارى الرد على شبهة الخلافة إن شاء الله تعالى
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عبد فقير يرجو عفو الله
شكرا جزيلا أختى الفاضلةاقتباس
جزاكم الله خيرا
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عضو
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي في الله أبي يوسف المهاجر
سوف أرد عليك بإذن الله على هذه الشبهات
ولكن أريدك أولاً أن تفكر معي هل الخلافة فيي القرآن هي الخلافة التي تقصدها
طبعاً لا ..فالخلافة في القرآن تعني بمعنى استخلاف لعمارة الأرض وليس الحكم والامارة
فقد استخلف الله الانسان في الأرض ليعمل الخير والصالحات و أن الأرض أمانة حملها الإنسان
فنحن لم نخلق فقط لناكل و ننام ونعيش
إنما وجب علينا عمارة الأرض بالخيرات لتكون لنا الجنة ... وهذا المعنى ليس له علاقة بالحكم الاسلامي نهائياً
و في الآية تكريم للإنسان ..بأن أسكنه الأرض و حمله أمانتها ليعمرها
و اما حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
الخلافة بعدي ثلاثون سنة ، ثم يكون ملكا ثم قال : أمسك : خلافة أبي بكر سنتان ، وعمر عشر ، وعثمان اثنتا عشر ، وعلي ست
الراوي: سفينة مولى رسول الله المحدث: الإمام أحمد - المصدر: جامع بيان العلم - الصفحة أو الرقم: 2/1169
خلاصة الدرجة: صحيح
فهو فعلاً ما حدث حيث المقصود فعلاً الخلافة
و أما هذا الحديث الذي لم أسمع بهذا المصدر أبداً المصدر: البحر الزخار
يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة ، ثم لا يصل إلى واحد منهم ، ثم تقبل الرايات السود من قبل المشرق ، فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم - ثم ذكر شيئا - فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة الله المهدي الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 10/100
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
مثلاً لو نظرت لمصدر ابن الجوزي فهو على الأقل مصدر معروف
إذا أقبلت الرايات السود من خراسان فأتوها فإن فيها خليفة المهدي
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/288
خلاصة الدرجة: لا أصل له
و أما بالنسبة لم نقلته عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ف عمر بن الخطاب بشر وليس رسول الله و ليس قرآن نزل
و انت لا يمكن أن تعلم ما قصده في الكلمة ..وبإذن الله لن يضيع الله دينه
و لكن ليست كل كلمة تأتي بالمعنى الذي تقصده
فنفس الكلمة قد تأتي بأكثر من معنى
عضو
و غداً بإذن الله سوف أعطيك إجابات مفصلة اكتر
بس هلق نعست وبدي أروح أنام لأنو عندي شغل الساعة 9 الصبح
عضو
أرجو منك يا أخي في الله أبي يوسف المهاجر
أن تسمع هذه المحاضرات عن قصص الانبياء ففيها شرح لمعنى الاستخلاف في الآية الكريمة بشكل أوضح
صدقني المحاضرات رائعة ولن تندم أبداً على سماعها وهي على الرابط التالي
و قصة الاستخلاف طبعاً في قصة آدم عليه السلام
http://amrkhaled.net/mcategories/categories18.html
عضو
أمنتك بالله أن لا تذهباقتباسكنت أتمنى أكمال الحوار ولكن ظروفى الحالية لا تسمح لفترة مؤقتة. وهناك سبب أخر يدفعنى بشدة لترك الحوار وهو أننى لا أجلس فى بيت رغما عن أهله لأى سبب.
وسوف نجيب على كل تساؤلاتك بإذن الله
أرجوك نريدك على يقيين ... و أن لا يبقى بنفسك شبهة تبعدك عن الحق
صدقني نحن على ثقة أنك تريد البحث لترتاح نفسيتك ولا يبقى فيها ذرة شك
أرجوك لا تذهببببببببببببببببب
عضو
أخي في الله أبي يوسف المهاجرأرجوا قراءة الموضوع على الرابط التالي لمعرفة معنى الاستخلاف في الأرض في القرآن
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...799#post291799
عضو
يقتتل عند كنزكم ثلاثة ، كلهم ابن خليفة ، ثم لا يصير إلى واحد منهم ، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق ، فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ، ثم ذكر شيئا لا أحفظه ، فقال : فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة الله المهدي
الراوي: ثوبان المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 818
خلاصة الدرجة: ضعيف
مثلاً لاحظ كيف الحديث عند ابن ماجه ضعيف وابن ماجو والجوزي ممكن يتاخد عنون
المصدر جداً مهم لأنو في مصادر غير موثوق فيها كتير
عضو
يقتل عند كنزكم هذا ثلاثة ، كلهم ابن خليفة ، ثم لا يصير إلى واحد منهم ، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق ، فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ، فإذا رأيتموه فبايعوه ، و لو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة الله المهدي
الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 6434
خلاصة الدرجة: ضعيف
إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان ؛ فأتوها ؛ فإن فيها خليفة الله المهدي .
الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5389
خلاصة الدرجة: منكر
يقتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ، ثم لا يصير إلى واحد منهم ، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق ، فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ، ثم ذكر شيئا لا أحفظه ، فقال : فإذا رأيتموه فبايعوه ، و لو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة الله المهدي و في رواية إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان فأتوها و لو حبوا
الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 85
خلاصة الدرجة: منكر
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات