-نعم كان عارفا بابن مكثوم و غيره و الدليل أن ألاية في الأول نزلت ب لَايَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
و لم يقل تعالى لا يستوي المقعدون لأن القاعد هو من تعمد القعود أما المقعد قهو الدي كان لسبب ألزمه القعود مع قدرته عليه ..ادن بالنسبة للدين يقولون بالناسخ و المنسوخ ليس هناك مشكلة في الآية أما الدين لا يقولون بالناسخ و المنسوخ-مع قلتهم -فيفهم من هاته الاية التدرج في الحكم ..يعني نزلت الاية بداية لا يستوي القاعدون وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ .فكان لزاما فهم بدل الجهد و عدم التخلي حتى للمقعد لأن المقعد الآن يمكن أن يجاهد مادامت الحروب تعتمد على الكمبيوتر و الاتصالات يعني هدا يشبه تماما قوله تعالى
الأنفال 65-66
يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مئتين وإن يكن منكم مئة يغلبوا ألفا من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون

الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مئة صابرة يغلبوا مئتين وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله والله مع الصابرين
كان في الأول 1 يغلب 10 تم بدأ التخفيف الى 2 لدا دهب من دهب بالقول بالنسخ و الدين لا يقولون بالنسخ يرون الان أنه يمكن لواحد في عصرنا أن يغلب 10 نظرا لتطور الأسلحة

لآ اعرف هل فكرتي و اضحة أم لا ,,,?