بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اقتباس
كُل الشُكر لطرحك لردي للنقاش ، وهذا يكفيني ، وإن دل على شيء فإنما يدل على روح تمتلئ بالإيمان والمحبه لله ولهذا الدين العظيم .
نسال الله أن يهدينا الى ما هو حق وان يبعدنا عن الشبهات في ديننا وأن لا نسلم عقولنا لغيرنا يفكر بدلا عنا ونسلم لتفكيره دون ان نرجع الى الحق الأصيل
و رغم عدم اختصاص المنتدى في مثل هذه الحوارات الا أني سمحت لنفسي بالتعدي على ذلك و ارجو أن يعذرني الاخوة في ذلك
لكن لما رأيته من اجتهاد من جانبك في الدفاع عن هذا الدين من خلال ما تقدمه من أبحاث ومقالت لا أنكر اني استفدت منها

بل وان أفعل ذلك بالاستماع الى الجميع مهما كان انتماءه العقيدي الا أني أحكم قولهم الى كتاب الله وسنة رسوله فما وافقه آخذ به وما خالفه تركته

فاحببت ان أفتح معك هذه الثفحة لتصية النفوس و الاحتكام الى الصواب اينما وجد وألا نكابر عليه اينما ظهر

اقتباس
إخواني في الله ، أول رد لقناة الحياه علي ، كان من قبل أحدهم بأن نبيك أغتصب طفله ، ولم أستوعب عن ماذا يتحدث هذا .
ما هو الحكم الذي جعلك تظن ان السيدة عائشة كانت طفلة حينما تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم ؟

دعنا من قناة الحياة او من شخص زكريا بطرس فلا نسلم انفسنا الى ما يفكر فيه غيرنا
بل ندرس الأمر من طريق علمي محض وليس من طريق رؤية الىخرين

فما الذي يجعل (بالنسة لك) من سيدتنا عائشة طفلة حين زواجها من النبي صلى الله عليه وسلم وهي في سن التسع سنوات ؟؟

اقتباس
أخي خوليو الأكرم ، لا أُريد أن أُكرر كلامي ، المثل يقول " الله لم يروه ولكن بالعقل عرفوه "
يعني نتبع المثل و نترك الثابت ؟؟

فما هو مقياس ترك شيء واتباع شيء آخر ؟؟؟

اقتباس
وصدقني لا نطرح هذا الموضوع على أي مُسلم ، بأن رسول الله خطب عائشه وهي طفله عمرها 6 سنوات ، وتزوجها وهي طفله وعمرُها 9 سنوات ، إلا ويُصاب بالذهول والإستغراب وعدم التصديق ، والرد بالقول مُستحيل ، حتى أنني أستغرب هل عامة المُسلمين لا علم لهم عن هذا الموضوع ، وللأسف فإن الأمر كذلك .
أصدقك القول اني كنت من المستغربين
لماذا
لأني جعلت الحاكم على الموقف هو فكري الشخص بما نحن فيه في زمننا هذا

أوتعرف من الذي رد علي هذا الالتباس ؟؟

انها جدتي حفظها الله

نعم جدتي حفظها الله هي من ردت علي هذه الشبهة

اتعلم كيف ذلك ؟؟

ذلك ان جدتي حفظها الله تزوجت من جدي رحمه الله وكان عمرها تسع سنوات

نعم كان عمرها تسع سنوات تزوجت بجدي رحمه الله وهو في الخامس والاربعين من عمره

فان كان ذلك يحصل من مائة سنة من زمننا فكيف كان الوضع من الف واربعمائة سنة قبلا ؟؟

اقتباس
أخي في الله هذه طفله ، أقصد سن 9 سنوات سن طفوله ، والرجل قد يقضي أو تموت بين يديه من هي في هذا السن ، القضيه بحاجه للتفكر والتفكير العميق ، لا يمكن لنبينا وطاهرنا أن يُقدم على ذلك .
الاخ الكريم
أنت تحكم على الموقف وكأنه حصل في سنة 2010
وهذا مبدا خاطئ للحكم

بل عليك ان ترجع الى نفس الزمن الذي نتحدث عنه ونحكم عليه من منظور ذلك الزمن

و انا في الموضوع الذي كتبته قد اشرت الى ذلك و انه كان معروفا في ذلك الزمن وعند القوم زواج النساء في ذلك السن و لا حرج في ذلك عندهم


اذن مسالة الحكم على الموقف من خلال ما نعيشه في وقتنا هذا وزمننا هذا يعد اجحافا في حذ ذاته

لان طبيعة البشر متطورة عبر الزمن
فكانت قامته في ذلك الزمن غير قماتنا في هذا الزمن
وكانت قدرته في ذلك الزمن غير قدرتنا في هذا الزمن

تعالى معي الى المغرب اوجه لك دعوة مني لك نقوم انا وانت بزيارة حفيفة الى بعض المناطق الجبلية حيث ستج هناك ان الزواج لا زال في سن التسع سنوات للنساء

وترى فيه بام عينيك أنه وبالرغم من ذلك السن الذي تقول أنه سن طفولي ستجدها في قوام امرأة تصعد الجبال وتحمل الأشجار فوق ظهرها لمسافة تزيد عن الكيلوميتر


ليس لانك تعيش في امريكا (اقصد بطرس هنا) تتمتع بملعقة الذهب في فمك و تتقاضى الأجر العالي تجعل نفسك حاكما على من كانت حياتهم بدوية

ليس لانك تملك دش وتلفون ومحمول تجعل نفسك تحكم على اشخاص لم يتدوقوا شربة ماء واحدة لمدة تزيد عن الاسبوع (شبهة الذبابة)

ليس لأنك تملك كل ظروف الرفاهية تجعل من نفسك تحكم على من دونك

ليس بهذا المنطق يتم الحكم يا اخي عمر

الحكم يكون من خلال أن تجعل من نفسك معايشا للموقف الذي تريد أن تحكم عليه

اضغط على زر ارجاع الزمن الى الف واربعمائة سنة قبلا و عايشهم في زمنهم ذلك واسالهم

كيف كانت نساؤهم حينها ولو في سن التسع سنوات ؟؟

يجيبك التاريخ قائلا :

* قال الامام الشافعي : سر أعلام النبلاء 10/91.
"رأيت باليمن بنات تسع يحضن كثيرا "

وقال أيضا : سنن البيهقي الكبرى 1/139.
"رأيت بصنعاء جدة ابنة احدى وعشرين سنة حاضت بنت تسع وولدت ابنة عشر

ويروي لنا ابن الجوزي قصة مشابهة لذلك : تحقيق في أحاديث الخلافة 2/267.
عن ابن عقيل وابن عباد بن عباد المهلبي قال :" أدركت فينا ــ يعني المهابلة ــ امرأة صارت جدة وهي بنت ثمان عشر سنة ولدت لتسع سنين ابنة فولدت لتسع سنين ابنة فصارت هي جدة وهي ابنة عشر سنة "

فهل من يحضن ويلدن يكن أطفالا يا أخ عمر ؟؟


ما هو مكعيار الطفولة يا اخ عمر ؟؟

ان كانت التسع سنوات هي طفولة في زمننا هذا فكذلك هو الامر بالنسبة لسن 18 سنة لا يعتبر السن القانوني للزواج في زمننا هذا

اذن تبقى الشبهة قائمة رغم ذلك

زكريا بطرس الذي تتكلم عنه يا اخ عمر يقول هذا الكلام وهو لا يعلم أو ربما لا يريد أن يعترف ان الهه ولد من امرأة سنها 11 سنة !!!

وبين زمنها وزمن الاسلام 600 سنة

فعلى اي اساس يبدي اعتراضه ؟؟


في انتظار تعليق الاخى عمر
ونسال الله ان يهدينا سواء السبيل