التعليق على: جوستينا تدعونا إلى المسيحية - جديد -

[جوستينا]

اقتباس

الحمد لله القائل فى كتابه الكريم مخاطبا ًرسوله الكريم "وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ"صدق الله العظيم.

وهل من مظاهر الرحمه قتله للعزل كما قتل ابى ابن خلف وقتله لتلك السيده وشق بطنها وهل من مظاهر الرحمه فرضه عقوبات اقل ما يقال عنها انها بشعه مثل الرجم وقطع اليد .

اقتباس

اقتباس

يقول الله عز وجل فى سورة الأنفال بسم الله الرحمن الرحيم " وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ " صدق الله العظيم

وفى سورة النساء بسم الله الرحمن الرحيم " وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً " صدق الله العظيم

1
اذا كان كلامك هذا حق فانا ما فهمته من هذا الكلام ان رب الاسلام لن يعذبهم طالما فيهم رسولهم او انهم يقوموا بالاستغفار طيب ودلوقت انتم بتستغفروا ربكم صح ؟

طيب ليه كل هذا العذاب الذى لحق بكم فى كل مكان العراق وافغنستان وفلسطين والسودان وغيرها الكثير .

اقتباس

فبعث الله عز وجل له ملك الجبال يقول له لو أردت أن أطبق عليهم الأخشبين لفعلت فقال له الرحمة المهداة عسى الله أن يخرج من أصلابهم من يقول لا إله إلا الله.

معنى هذا ان الرسول محمد اكثر رحمه على العباد اكثر من الرب خالقهم .

اقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم لقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ

[/QUOTE]
من المقصود بذلك الكلام من هم من كانوا من قبل وليه الرسول محمد لم يرسل الا بعد المسيح ب 600 عام وليه مع انتشار الفساد واالكفر الان وعباده الفئران وبوذا لم يرسل الرب رسول اخر لهدايه الناس دى ده حتى المسلمين نفسهم محتاجين رسول تانى .

[مناصر الإسلام]

اقتباس

وهل من مظاهر الرحمه قتله للعزل كما قتل ابى ابن خلف وقتله لتلك السيده وشق بطنها وهل من مظاهر الرحمه فرضه عقوبات اقل ما يقال عنها انها بشعه مثل الرجم وقطع اليد .

1
اذا كان كلامك هذا حق فانا ما فهمته من هذا الكلام ان رب الاسلام لن يعذبهم طالما فيهم رسولهم او انهم يقوموا بالاستغفار طيب ودلوقت انتم بتستغفروا ربكم صح ؟

طيب ليه كل هذا العذاب الذى لحق بكم فى كل مكان العراق وافغنستان وفلسطين والسودان وغيرها الكثير .



معنى هذا ان الرسول محمد اكثر رحمه على العباد اكثر من الرب خالقهم .

الضيفة المحترمة جوستينا .
يحزننى قولاً بأننى لن أجيبك على أى شىء مما سألتيننى .
ليست هنا صفحة الحوار .
من فضلك أى أسئلة تريدين إجابة عليها تفضلى بسؤال
الأستاذ / السيف البتار.
فى الصفحة المخصصة لكِ بذلك .

[حياة القلوب]

اقتباس

وهل من مظاهر الرحمه قتله للعزل كما قتل ابى ابن خلف وقتله لتلك السيده وشق بطنها وهل من مظاهر الرحمه فرضه عقوبات اقل ما يقال عنها انها بشعه مثل الرجم وقطع اليد .

الفاضله جوستينا.. أرجوك عند ذكرك لقصة أو موضوع أن تأتي بالمصدر هداك الله

...وعن أي عزل تتكلمين يافاضله ابي بن خلف ...إستمعي إلى حديثه بأبي وأمي عليه السلام

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

{ لا تقتلوا شيخا فانيا ، ولا طفلا ، ولا امرأة } .

رواه أبو داود ، في سننه . وروي عن أبي بكر الصديق ، رضي الله عنه أنه وصى يزيد حين وجهه إلى الشام ، فقال : لا تقتل صبيا ، ولا امرأة ، ولا هرما

فأما قتله لابي بن خلف فإذا كنت في معركه فماذا ستفعلين ...إذا كنتي ستتفرجين على القوم وهم يقتتلون فالأفضل لكِ إذا الجلوس في البيت مع النساء والأطفال الذين لم يُفرض عليهم القتال ..ثم مارايك لو حاول أحدهم قتلك ...أبسط شي بإستطاعتك فعله هوالدفاع عن نفسك إليكِ الحديث.

قتل النبي صلى الله عليه وسلم أبي بن خلف يوم أحد، ولم يقتل غيره، قال عبد الرزاق الصنعائي في مصنفه: وأما أبي بن خلف فقال: والله لأقتلن محمداً، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: بل أنا أقتله إن شاء الله، قال: فانطلق رجل ممن سمع ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بن خلف فقيل له: لما قيل لمحمد صلى الله عليه وسلم ما قلت قال: بل أنا أقتله إن شاء الله. فأفزعه ذك، وقال: أنشدك بالله أسمعته يقول ذلك؟ قال: نعم. فوقعت في نفسه لأنهم لم يسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قولاً إلا كان حقاً، فلما كان يوم أحد خرج أبي بن خلف مع المشركين فجعل يلتمس غفلة النبي صلى الله عليه وسلم ليحمل عليه، فيحول رجل من المسلمين بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم، فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: خلوا عنه فأخذ الحربة فجزله بها- يقول رماه بها- فيقع في ترقوته تحت تسبغة البيضة وفوق الدرع فلم يخرج منه كبير دم واحتقن الدم في جوفه فجعل يخور كما يخور الثور، فأقبل أصحابه حتى احتملوه وهو يخور وقالوا: ما هذا؟ فوالله ما بك إلا خدش، فقال: والله لو لم يصبني إلا بريقه لقتلني أليس قد قال أنا أقتله إن شاء الله؟ والله لو كان الذي بي بأهل ذي المجاز لقتلهم، قال: فما لبث إلا يوماً أو نحو ذلك حتى مات إلى النار...

وفي منهاج السنة: والنبي صلى الله عليه وسلم كان أكمل الناس في هذه الشجاعة التي هي المقصودة في أئمة الحرب، ولم يقتل بيده إلا أبي بن خلف قتله يوم أحد ولم يقتل بيده أحداً لا قبلها ولا بعدها...


المصدر
إسلام ويب

( قال ) : فلما أسند رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب أدركه أبي بن خلف وهو يقول أي محمد لا نجوت إن نجوت ، فقال القوم يا رسول الله أيعطف عليه رجل منا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " دعوه " فلما دنا ، تناول رسول الله صلى الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة يقول بعض القوم فيما ذكر لي : فلما أخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم منه انتفض بها انتفاضة تطايرنا عنه تطاير الشعراء عن ظهر البعير إذا انتفض بها قال ابن هشام : الشعراء ذباب له لدغ ثم استقبله فطعنه في عنقه طعنة تدأدأ منها عن فرسه مرارا.

مارأيك برجل أراد قتل الرسول صلى الله عليه وسلم فداه بأبي وأمي ..لا تعليق

فقال حسان بن ثابت في ذلك :

لقد ورث الضلالة عن أبيه

أبي يوم بارزه الرسول

أتيت إليه تحمل رم عظم

وتوعده وأنت به جهول

وقد قتلت بنو النجار منكم

أمية إذ يغوث يا عقيل

وتب ابنا ربيعة إذ أطاعا

أبا جهل لأمهما الهبول

وأفلت حارث لما شغلنا

بأسر القوم أسرته فليل


أما لكلامك عن الرجم وقطع اليد فلاشك أنك تقصدين الزاني والسارق...فهي للعضه للمجمتع فالإسلام إعتنى بتربيه المجمتع كذلك والجزاء من جنس العمل السارق يقطع يديه جزا بما كسبت يده...والأهم أن يتعظ الجميع فلو راى الجميع ماحصل للسارق فهل تعتقدين بأنهم سيتجرؤن على السرقه مرة أخرى..إعلمي بأن لكل شي سبب في الإسلام ...وأن الإسلام أنزل الدواء قبل الداء والوقاية عنده خير من العلاج...

لنفترض أن ليس هناك عقاب لسارق ولا لزاني ...فماذا ستكون النتيجه إنتشار السرقه وابناء الزنا وضياع الأنساب والمجمتعات ..

إحترامي للجميع

[أسد الإسلام]

اقتباس

طيب ليه كل هذا العذاب الذى لحق بكم فى كل مكان العراق وافغنستان وفلسطين والسودان وغيرها الكثير .

ما كان عذاب بل هو ابتلاء واختبار للمؤمنين:

قال الله تعالى: "إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (140) وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ (141) أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ (142)"( الآيات من سورة آل عمران)..

الآيات الكريمات تحكي لنا عن غزوة أحد:
قوله تعالى: { إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ } أي: إن كنتم قد أصابتكم جراحٌ وقُتل منكم طائفةٌ، فقد أصاب أعداءكم قريب من ذلك من قتل وجراح { وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ } أي: نُديل عليكم الأعداء تارة، وإن كانت العاقبة لكم لما لنا في ذلك من الحكم؛ ولهذا قال تعالى: { وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا } قال ابن عباس: في مثل هذا لنَرَى، أي: من يَصبر على مناجزة الأعداء { وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ } يعني: يُقْتَلُون في سبيله، ويَبْذُلون مُهَجهم في مرضاته. { وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ * وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا } أي: يكفر عنهم من ذنوبهم، إن كان لهم ذنوب وإلا رُفعَ لهم في درجاتهم بحسب ما أصيبوا به، وقوله: { وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ } أي: فإنهم إذا ظفروا بَغَوا وبَطروا فيكون ذلك سَبَبَ دمارهم وهلاكهم ومَحْقهم وفنائهم.

ثم قال: { أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ } أي: أحسبتم أن تدخلوا الجنة ولم تُبْتَلوا بالقتال والشدائد، كما قال تعالى في سورة البقرة: { أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ } [البقرة:214] وقال تعالى: { الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} [العنكبوت:1-3] ؛ ولهذا قال هاهنا: { أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ } أي: لا يحصل لكم دخول الجنة حتى تُبْتَلَوا ويرى الله منكم المجاهدين في سبيله والصابرين على مقارنة الأعداء.
(راجع تفسير الآيات لابن كثير)

فكل معركة يصاب فيها المسلم إنما هي أختبار له..

الضيفة الفاضلة جوستينا الصراع بين البشر لم ينتهِ طالما هناك حياة ..
فمثلاً هناك الحروب التي أهلكت آلاف بل ملايين البشر من النصارى ..
منها حرب المائة عام الإنجليزية الفرنسية 1337ـ 1453م!!
والحرب الأهلية الأمريكية 1860ـ 1866م تقريباً..
والحرب الأهلية الأسبانية 1936ـ 1939م..
والحربين العالميتين قتل فيهما الملايين من النصارى..
فهل تلك الحروب سببها المعتقد الديني !!؟؟
أسأل الله تعالى أن يوفقكِ ضيفتنا إلى خير الدنيا والآخرة..