السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الى الأخ الغير متعصب إطلاقا حلمي


أتمنى أن نتكلم من جديد فما تقوله ينقصه العلم والفهم , . لنرى أولا ما تقوله صديقي ثم نحكم عليه هل هو على أساس أم أنه كلام يكرر دون علم .............. نتابع كلامك أول بأول .
قلت لإسماعيلي : رسول شئ ونبى شئ اخر فموسى نبى لانة نزل علية التوراة اما هارون فهو رسول لانة ارسلة الله الى فرعون مع موسى عليهما السلام وعندما تعلم ان هناك فرق بين نبى ورسول لك ان تتحدث معى واضح أنك تأخذ المعلومة كما هي دون تأكد .
من أين أتيت بتعريف النبي والرسول الذي قلته ..... أخي عليك أن تعرف أنت من هو الرسول ومن هو النبي وببساطة فأدم عليه السلام نبي لأنه أتى بالتوحيد فقط أي أتي ليقول لا اله الا الله وحده فقط ولم يؤمر بأن يعلم الناس تشريع , أما الرسول فهو من معه الرسالة من أسمه رسول أي يحمل رسالة يبلغها للناس . لم أعرفها لك تعريف علمي حتى لا تتداخل عليك الامور ولكن كل من أسمه رسول هو نبي وليس كل من أسمه نبي فهو رسول ............. فأنت الذي لا تعلم معنى الرسالة والنبوة وليس اسماعيلي .

هذه أولا.

ثم تقول لإسماعيلي : وتعلم ايضا من الاية التى تقول عن الرسول الذى تتدعى انت محبيتة وانك لعلى خلق عظيم سبحان الله من أدراك أنه يدعي محبته ربما كان اسماعيلي أحب لله ورسوله مني ومنك..... اسماعيلي يقول أنا أحب الرسول ويفعل ما يثبت ذلك من محاولات لإقناعك على الاقل .... هل الرد الطبيعي منك أن تقول له أنك تدعي محبة الرسول , أحسن الظن والحديث فلو تكلمت أنت هكذا يا صديقي لأنفضوا من حولك . أحسن الظن بالناس.....



وقولك كيف تثبت ان لشخص ان الاحاديث صحيحة بالاحاديث المفروض ان تتحدث بالقران اتثبت من تحدثة انة مخطئ فمثلا انا اقول لك ان جميع الاحاديث الموجودة حاليا غير صحيحة وغير صالحة للاستعمال لان الشيطان دخل منها لان الله قال انا انزلنا الذكر وانا لة لحافظون

هل تريد أننقول لك أنت مخطيء ... أنت مخطيء مخطيء مخطيء ...... ولكن ليس لأنك تأتي بشيء خاطيء . الخطأ في الفكر فأفتراءك بالكلامهو الخطأ الاكبر ... تقول أحاديث شيطانية .... الاحاديث الشيطانية يا أستاذ يتبعها من يريدون أن يكرهوك أنت وغيرك في الاسلام , أما ما نعلمه نحن ونعرفه هي أحاديث شريفة من أفعال وأقوال خير الخلق عليه الصلاة والسلام ... وهي الجزء الثاني في الدين أنت تريد القرءان ولا تريد الحديث هذا أمرك أنت فلو لم تقتنع بالحديث على أنه من عند رسول الله فلا تعتبر من المسلمين هكذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو يقول (( من رغب عن سنتي فليس مني )) ويقول عليه الصلاة والسلام (( تركت لكم مان تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا : كتاب الله وسنتي )) وفي الاية الكريمة (( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا )) وتقول الاية (( وأنزلناك رحمة للعالمين )) ويقول تبارك وتعالي (( واتبعوا ماانزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء )) فالذي أنزل الينا من ربنا ما وصل الينا الا بفضل رسول الله , وسنته هي الجزء الثاني وهي التشريع بعد القرءان .... لو كنت لا تعترف ولا تؤمن بالحديث فهذا نعوذ بالله خروج من الملة يا استاذ حلمي ....... لو كنت مؤمن أنه لا اله الا الله وأن محمد رسول الله فأشهد بذلك وأستغفر أولا ثم بعد ذلك إسأل ولكن لا تقول كلام لا يمكنك تحمل عاقبته ولا تردد دون علم فما أدراك أنت أن الحديث صحيح أم ضعيف أم حسن .؟؟؟؟؟ هل تعلم أنت شيء عن الحديث الذي تتكلم عنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وتقول: وعلم الله ان الناس سوف يصل بها الشك الى درجة التشكك فى كلام الرسول نفسة فأخبرهم الف لام ميم الله يعلم وأنت وأنا لا نعلم ,,, والله يعلم ضعف قلوبنا وقلة بصيرتنا لذلك أنزل الينا السنة النبوية بها كل ما تريد أن تعرفه ,,, فلأن الله يعلم ضعاف القلوب فأنزل لهم ما لا شك فيه وأنزل لهم ما لا جدال بعده وهو سنة الرسول عليه الصلاة والسلام والحديث الشريف الذي ينقل لنا أخبار وأٌقوال وأفعال الرسول عليه الصلاة والسلام لذلك عليك أولا التمسك بالحديث ... فهو خارج نطاق الجدال ...... إلا إذا كنت تدعي أنه به شيء فتعالى وقل لي ما هو الذي لا يعجبك في الحديث وسأرده عليك وعلى من قال لك لأن من لم يقتنع بالحديث الشريف على أنه من رسول الله فأنا لا أحبه حتى يثبت العكس.



ثم صديقي تذكر الاية
: ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ

والمطلوب مننا ان نتبع كلام الله فقط وهذة الاية تتحدث عن ذلك

ألم ترى أن الله تعالى قال هدى للمتقين , بالله عليك كل ما تقوله , وتعتبر نفسك من المتقين , أنا لا أقول مثلك وأتمنى أن يحشرني الله مع المتقين , فقط أسأل الله أن يحشرني مع المتقين , فالأية بها للمتقين وليس لأي أحد فلا تستشهد بها يا سيد حلمي .



ثم تقول :
سوف تجد اية تقول فأى حديث بعد الله وايتة يؤمنون
واية اخرى تقول ومن الناس من يشترى لهو الحديث ليضل بة عن سبيل الله
لهو الحديث المذكور به ليس الحديث الذي أتى به رسول الله, المقصود بلهو الحديث مثلا ما تقوله أنت على رسول الله وسنته . فلهو الحديث مثلا كأن أسمع أغنية لفلان وأبدأ في تعظيم الكلمات ومحاولة إظهار معاني بها حتى أعظمها , أو أن نتحدث أنا وأنت مثلا في موضوع لا قيمة له ونظهر أننا من أهل العلم ونحاول أن نثبت للأخرين أن فكرنا راقي وهكذا . مع أن الفكر مشوش .... فكلمة حديث غير مقصود بها الحديث النبوي , فما أقوله أنا وأنت الان حديث وما يقوله اسماعيلي وغيره حديث .. فهمت قصدي


ثم تقول :
سوف يكون رد فعل من يقرأ كلامى بس القران صعب وبحاجة الى العلماء لتفسيرة
وستكون الاجابة ان الله قال فى صورة القمر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر

أجمل حاجة فيك أنك تسأل وترد ,وتسأل وترد ... القرءان صعب على من لم يرد الله هدايته .وعلى من صعب الامور على نفسه, ان الله يسر القرءان للذكر كما قلت, وتريد أن تعلم لماذا يحتاج الى مفسرين ؟؟؟ أقو للك : هو يحتاج لمفسرين لأني أنا وأنت وغيرنا منأهل الامم م لا نتكلم باللسان العربي تماما هذا أولا , هذا الى جانب أن كم الخرافات والافكار الفاسدة الذي يدخل عقلك وعقل الجميع من سن الطفولة يجعلهم غير قادرين على استيعاب تلك الكلمات والمعاني ( تذكر أنت في عصر الديموقراطية ) , والا فعليك أن تفهم القرءان بنفسك وتدرس القرءان ووقتها لن تحتاج لعالم لكي يفسر لك إذا كنت معترض على أنه لا يمكن معرفته الا عن طريق العلماء فكن عالم إذا حتى لا تحتاج لأحد بعد ذلك , والدليل على أنه كلام بسيط ومفهوم جدا بالنسبة للعرب الاصليين ان رسول الله كان معه أكثثر من 1000 من الصحابة ومنهم من لم يعش طويلا مع الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام , إلا أنهم جميعا تدبروا القرءان وفهموا معانيه .
بالمناسبة أذكر لك قصة :(( الاصمعي كان معروف بأنه إمام اللغة في عصره وفي حلقة قرأ الاية فقال((( والسارق والسارقة فأقطعوا أيديهما جزاءا بما كسبا نكالا من الله وكان الله غفور رحيم )) فقام واحد من البدو الاعراب وقال له يا أصمعي كلام من هذا : فقال له كلام الله , فقال الرجل للأصمعي حاش الله أن يكون هذا كلامه ,فقام الناس وكادوا يقتلونه لأنه يكفر بأية من أيات الله , فقال الاصمعي يا رجل هذا كلام الله فقال الرجل حاش لله أن يقول هذا الكلام , فسأله الاصمعي هل تحفظ القرءأن فقال الرجل لا , فقال له هل تحفظ السورة التي بها الاية فقال الرجل لا, ولكن ليس هذا كلام الله (( فأتوا بالمصف وأستشهدوا بالاية ليقيموا الحجة على الرجل , فقرأ الاصمعي الاية وقال (( والسارق والسارقة فأقطعوا أيديهما جزاءا بما كسبا نكالا من الله وكان الله عزيز حكيم )) فصمت الاصمعي وقال واللهي انا لا ندري شيء عن لغة العرب ... أترى الاصمعي عالم عصره وإمام اللغة صحح له خطأه بدوي لا يعرف الكتابة والقراءة ولا يعرف القرءان حق المعرفة ... ولكن تلك اللغة سهلة على أهلها وعلى اللذين لا يعرفون أن يسألو من هم أهل لهذا العلم يا صديقي فالتكلم عن جهل هو أقبح شيء ممكن وخاصة إذا كان في الامور الدينية . فأنا وأنت لسنا مطالبين بأن نكون من العلماء في هذا الامر (( طبعا لو أردنا فلنا الثواب )) ولكن أقصد بأنه ليس أكر تكليف علينا , أي أنه ليس فرض عين على كل مسلم , إنما العلم هو فرض كفاية بمعنى لو تعلم بعض الناس علم التفسير مثلا لسقط عن باقي الأمة , وفي المقابل تجد الصلاة , فهي فرض عين بمعى أنها واجبة على كل المسلمين فلو صليت أنت مثلا لم تسقط الصلاة عني بل هي فرض علي , وهكذا.

وتقول :
ثم من يقول ان القران صعب فهو يتهم الله بأنة عاجز عن تفهيم البشر وبحاجة الى الهعلماء وهذا خطئ عظيم فكل من تجرئ ودخل على علم التفسير وظن انة عالم وانة سوف يعلم الناس من علمة فقد وقع فى كارثة لان الله لم يأمر احد بتفسير القران بل حزر الرسول نفسة من ان يتعجل فى قرلاة القرأن

سبق وقلت أن العجز في البشر يا سيد ما لله ومال جهلك , الله جعل لك العلماء والكتب حتى الان يمكنك أن تأخذ العلم من شريط أو من الانترنت ولكن هذا أمرك فلا تكن جاهل تقول أن الله لم يوصل لك المعلومة أن الذي لم تأخذ المعلومة .... هل تعلم الصحابي ابو ذر الغفاري ... هو أتى لرسول الله في بداية الرسالة ثم ذهب لبلده وظل بعيدا عن رسول الله فترة طويلة على ما أذكر 15 عام ثم بعد ذلك عاد وخلال هذه الفترة كان يتعلم ويتفقد العلم والعلماء وعلم نفسه لذلك أثنى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم .... فالعيب في الناس يا سيد حلمي العيب في الناس

وتقول : اى ان الله هو الذى سوف يبينة لعبادة بنفسة لذلك تجد صورة اسمها فصلت
صحيح ولذلك فأنزل الله الينا رسوله الكريم ليبين لنا , أم انك تريد أن ينزل الله لك ليعلمك بنفسه القرءان ( استغفر الله العظيم ) صديقي لا تجعل تفكيرك الشخصي يضعك في أخطاء أنت لا تقدر على تحمل عواقبها . ما الذي تقصده بأن الله نفسه هو الذي يبينه لعباده , اليس الرسول عليه الصلاة والسلام من خلق الله والقرءان من عند الله والعلماء من خلق الله , هكذا فسر الله لنا أياتك عن طريق هؤلاء هو الله بنفسه الذي خلقهم وهو الذي أمرهم بذلك فما الذي تريده أكثر من ذلك هل نقول كاللذين قالوا (( أرنا الله جهرة )) استغفر ربك ..


أحلى ما قلته صديقي : حتى وصل الناس الى درجة انهم يقولون ان الرسول دعا الى عكاشة ان يدخل الجنة وادخلة الرسول فورا بالدعاء ولم طلب شخص اخر . هذا بالضبط ما أحاول شرحه لك , فالناس أخي نفوسهم ضعيفة جدا وشهواتهم تغلبهم حتى أن القبائل في وقت أتت بكلمات تزكي قبائلهم وأنفسهم ثم نسبوها الى الرسول ,وهذا والعياذ بالله هو الذي يوقع الكثير الان في الخطأ ويجعل أعداء الدين يتمسكون به فعلينا أن نتحرى ما نأخذه من أهل العلم.

. وأنا أرى فيك الخير ان شاء الله