دعوه خاصه للعضو تيتو55

[تيتو55]

اقتباس

اي رد حتقوله حقولك جميل

ردك هذا يعني ان الكلمة لم تصر جسدا
اي ان الكلمة لم تتحول من صفة الكلمة الى صفة الجسد

فاما ان يكون معنى النص ان الكلمة تصير اي تتحول الى جسد فينتج عنه ان الكلمة تموت بموت الجسد
واما ان يكون معناها غير ذلك فلا تكون الكلمة صار جسدا بمعناها الحرفي
ويكون لها معنى آخر

اي ان كينونة المسيح كانت نتيجة الكلمة بحد ذاتها

وهذا ما بنته لك أنا سابقا من خلال اظهار تزوير الترجمات في الرابط الذي اوردته لك في صفحة التعليقات

ليس تحول لكن حلول
الله حل فى جسد بشرى
فرق بين التحول والحلول

اقتباس

السؤال عن مفهوم الصيرورة في تلك النصوص

" وقال الرب الإله هوذا الإنسان قد صار كواحد منا " (تك22:3) .
" أحمدك (يارب) لأنك استجبت لي صرت لي خلاصا " (مز21:118) .
" صارت لي دموعي خبزا نهارا وليلا " (مز33:42) .
" لأنه قال فكان . هو أمر فصار " (مز9:33) .


وفي هذه النصوص نجد نصا يماثل النس الذي يدور حوله النقاش

فما معنى الصيرورة في هذه النصوص ؟؟

هو السؤال ده ليه علاقه بالموضوع
وعلاقته ايه

[kholio5]

اقتباس

ليس تحول لكن حلول
الله حل فى جسد بشرى
فرق بين التحول والحلول

بهذا أنت ترجعنا الى بداية الحوار
وكأننا لم نقل شيئا طوال الثمان صفحات كلها

وقد سألك الاخ عمر سابقا حول الحلول
ولكنك لم تجب

لكن هذا يؤدي بنا الى أن النص هنا غير واضح كما أنت تعتقد أو يتهيألك
وانما هو نص غامض لاغ تصريح فيه

اقتباس

هو السؤال ده ليه علاقه بالموضوع
وعلاقته ايه

أن نستوضح معنى الصيرورة في نصوص الكتاب المقدس
وهل هي من اللفظ المتشابه (الغامض)
أم هي من اللفظ المحكم (الصريح)

وبهذا أكون قد أنهيت تدخلي في الحوار ويمكن للاخ عمر الفاروق استكمال الحوار مع الضيف تيتو

يا ريت يا سيد تيتو تسيبك شوية من الاعتماد على كلام المواقع وشغل دماغك شوية