اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف العضب
اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة مارو مارو
تعالى على نفسك شوية وكمل باقى الاصحاح وبعدين شوف اية تفسيرة وتعالى كلمنى ياااشاطر
جاء في تفسير الأب تادرس يعقوب ملطي :- يرى القديس أمبروسيوس : أن السيف الذي طلب السيد من تلاميذه أن يقتنوه هو "كلمة الله" التي تُحسب كسيفٍ ذي حدين .
وهل كلمة الله تقطع الأذن يا أستاذة مارو ؟
ويرى القديس يوحنا الذهبي الفم : أن هذين السيفين لم يكونا سوى سكينين كبيرين كانا مع بطرس ويوحنا، اُستخدمتا في إعداد الفصح (إن كان قد قُدم يوم خميس العهد).
ومنذ متى يطلق على السكين سيف ؟ هل هناك دليل من العهد القديم يشير إلى أن السكين سيف ؟
فها هو العهد القديم يثبت كذب القديس يوحنا :
تك 10:22 ثم مدّ ابراهيم يده واخذ السكين ليذبح ابنه
فلو كان السكين سيف فلماذا لم يذكر بقول : ثم مدّ ابراهيم يده واخذ السيف ليذبح ابنه ؟
ويرى الأب ثيؤفلاكتيوس : بلا شك وجود سيفين في أيدي أثنى عشر صيادًا لا يساويان شيئًا أمام جماهير اليهود وجنود الرومان القادمين للقبض عليه.
حيّرتونا معاكوا .. سيوف مادية ام سيوف روحية ؟! .
ها أنا أتيت بكلام المفسرين والآباء .. تفضّلي إتحفينا بأه يا أستاذة مارو .
المفضلات