المنظومة البيقونية في علم الحديث

[قلم من نار]

جزاك الله خيرا اخى متابع باذن الله

[ابو علي الفلسطيني]

اقتباس

جزاك الله خيرا اخى متابع باذن الله

حياك الله اخي الحبيب قلم من نار.

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

نبدأ باذن الله تعالى بتعريف انواع الحديث المذكورة في المنظومة وهي اثنا وثلاثون نوعاً من انواع الحديث.
1- الحديث الصحيح:-

هو ما اتصل سنده بحيث يكون كل واحد من رجاله سمعه من شيخه من اول السند الى ان ينتهي الى النبي او الصحابي او من دونه مع شرط العدالة والضبط والتام. حفظا او كتابة بلا شذوذ ولا علة قادحة.
(قال المحقق: هذا تعريف الصحيح لذاته، اما الصحيح لغيره فهو: هو ما احتاج الى متابعة من طريق اخر او شاهد يتقوى به ويوضحه).


ملاحظة: شروط الحديث المتفق على صحته خمسة: اتصال سنده \ العدالة \ الضبط التام \ عدم الشذوذ \ عدم العلة.


ملاحظة: عدالة الراوي: وتكون بالاسلام والبلوغ والعقل والسلامة مما يخل بالمروءة ومن الفسق بارتكاب صغيرة او الاصرار على صغيرة


2- الحديث الحسن: -

هو المعروف رجال طرقه واشتهرت بالعدالة والضبط اشتهارا دون اشتهار رجال الصحيح وذلك كناية عن الاتصال وثقة رواته وضبطهم بدون قيد تام بلا شذوذ ولا علة. وهو قسمان:-


أ)_ حسن لذاته: وهو ما اشتهرت رواته بالصدق والامانة ولم يصل في الضبط - بالحفظ والاتقان - مرتبة رجال الصحيح

ب)_ حسن لغيره: هو ما في اسناده مستور الحال ( او سيء الحفظ او مدلس او نحو ذلك مما هو ليس شديد الضعف) لم تتحقق اهليته غير انه ليس مغفلا ولا كثير الخطأ فيما يرويه ولا متهما بالكذب ... واعتضد بمتابع او شاهد يتقوى به.

فائدة:_ جمع الترمذي رحمه الله بين الصحيح والحسن بقوله( حديث حسن صحيح). والتفسير في ذلك: يكون للحديث نفسه سندان واحد صحيح والاخر حسن. اما ما له سند واحد فقد قال عنه الترمذي: حسن غريب او لا نعرفه الا من هذا الوجه.


3- الحديث الضعيف:-

هو ما قَصُرَ عن درجة الحسن وعن رتبة الصحيح بطريق اولى. وبحسب تفاوت درجاته بالضعف بحسب بعده عن شروط الصحة.

4- الحديث المرفوع:-

هو ما اضيف الى النبي من قول او فعل او تقرير سواء كانت اضافته اليه من صحابي او غيره.

5- الحديث المقطوع:-
هو ما اضيف الى تابعي او من دونه. وليس بحجة. وهو منقطع:-


أ)_ علاقته بالسند:- من حيث سقوط راوٍ منه او اكثر


ب)_ علاقته بالمتن:- من حيث نسبة القول الى التابعي او من دونه

6- الحديث المُسنَد:-

هو ما اتصل سنده من رواته الى النبي سواء كان متصلا كاحاديث : مالك عن نافع عن ابن عمر (تسمى سلسلة الذهب لصحتها) عنه او منقطعا كمالك عن الزهري عن ابن عباس عنه (الانقطاع هنا لعدم سماع الزهري من ابن عباس. قال المحقق: لا توجد له رواية عنه في كتب الحديث الستة).

7- الحديث المتصل:-

ويسمى الموصول. وهو ما اتصل سنده بسماع كل واحد من رواته ممن فوقه الى النبي -

8- الحديث المُسَلسَل:-

هو ما توردت فيه الرواية والرواة على وصف واحد لهم.

9- الحديث العزيز:-

هو ما انفرد بروايته اثنان او ثلاثة من طبقة واحدة من رواته عن الامام المروي عنه .

10- الحديث المشهور:-

هو ما رواه ثلاثة فما فوق وسمي مشهورا لشهرته بالانتشار وينقسم الى :-

أ)- صحيح: بالمعنى الشامل للحسن كحديث: انما الاعمال بالنيات

ب)- ضعيف: كحديث: اذا رايتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالايمان.


ج)- موضوع مكذوب كحديث: يوم صومكم يوم نحركم

11- الحديث المعنعن:-

هو ما رواه الراوي بلفظ (عن) دون بيان للتحديث او الاخبار او الاستماع. ويُحمل على الاتصال بشرط سلامة (معنعنه) من التدليس.

يتبع بقية الاقسام قريبا باذن الله.

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

12- الحديث المُبهم:-

هو ما فيه راوٍ لم يُذكَر في نفس المتن كان يقول "قال رجل لرسول الله " فقوله (رجل) مبهم. فاذا كان الابهام في السند يُرد اما في المتن فلا يُرد.

13- الحديث العالي:-

هو كل اسناد قلت رجاله عن النبي بالنسبة الى سند اخر يَرِدُ به ذلك الحديث

14- الحديث النازل:-

ضد العالي. وهو كثرة رجال ذلك السند الذي قد نزل لبعده عنه

15- الحديث الموقوف:-

هو ما قَصُرَ على الصحابي من الاقوال والافعال وخلا عن قرينة الرفع الى النبي وسواء نُقلَ ذلك في حياة النبي او بعد وفاته

16- الحديث المرسل:-

هو ما رفعه تابعي الى النبي

17- الحديث الغريب:-

هو ما انفرد راوٍ فقط بروايته او برواية زيادةٍ فيه عمن يُجمع حديثه في السند والمتن

18- الحديث المنقطع:-

هو الذي لم يتصل اسناده على اي وجه كان انقطاعه وهو ايضا ما سقط من رواته قبل الصحابي

19- الحديث المُعضل:-

ما سقط من رواته اثنان فاكثر مع التوالي قبل الصحابي او بعده.

20- الحديث المدلس:-

وهو نوعان:- تدليس الاسناد (كان يسقط اسم شيخه) وتدليس الشيوخ (بان يسمي شيخه المعروف بغير الاسم المعروف به)

21- الحديث الشاذ:-

هو ما خالف الراوي الثقة فيه جماعة الثقات بزيادة او نقص فيما رووه وتعذر الجمع بينهما فيُظن انه غلط فيه ويكون الشذوذ في السند والمتن

22- الحديث المقلوب:-

هو تبديل شيء باخر مكانه وهو قسمان: تبديل راو مشهور به الحديث براو اخر وتبديل اسناد ونقله لمتن اخر مروي بسند اخر

23- الحديث الفَرد:-

وهو قسمان: الفرد المطلق (هو الذي ينفرد به راو واحد عن كل الرواة) والفرد النسبي( كقولهم : لم يروه الا فلان او تفرد بروايته اهل مكة مثلا )

24- الحديث المُعَلَّل:-

هو ما ظاهره السلامة فاطُّلعَ فيه بعد التفتيش على قادح واكثر ما تكون العلة في السند

25- الحديث المضطرب:-

وهو ما اختلف فيه قول الراوي الواحد في سنده او متنه لفظا ومعنى وتساوت الروايتان في الصحة بحيث لم ترجح احداهما على الاخرى

26- الحديث المُدرج:-

هو ادخال متن او نحوه ف متن اخر يوهم انه منه

27- الحديث المُدبج:_

هو ما رواه كل واحد من القرنين عن المساوي له في الاخذ عن الشيوخ وفي السن غالبا كابو هريرة عن عائشة وهي عنه

28- الحديث المتفق والمفترق:-

هو ما اتفق لفظه وخطه وافترقت مسمياته كتشابه الاسماء في السند ...

29- الحديث المؤتلف والمختلف:-

هو ما اتفق خطه دون لفظه من الاسماء ونحوها مثل (أُسَيد بالتصغير وبدون تصغير)

30- الحديث المُنكر:_

وهو الحديث الفرد الذي لا يعرف متنه الا من جهة راويه وان كان ثقة حيث لم يبلغ مبلغا من العدالة يحتمل معه التفرد بالرواية

31- الحديث المتروك:-

هو ما رواه وانفرد به ووقع الاجماع على ضعفه لتهمة روايته بالكذب او مخالفة قواعد الدين

32- الحديث الموضوع:-

هو المكذوب على النبي ويسمى المختلق ايضا

تم بحمد الله

والله الهادي الى سواء السبيل