مناظرة : هل حقا يشهد القرآن بعصمة الكتاب المقدس الحالي؟

[sa3d]

اقتباس

هذة فلسفتك انت كيف تقارن الهواء والماء بكلمة اللة التى انزلها لهدى البشر وهل تركها لهوى الناس يغيروها بارادتهم؟ مثل الهواء والماء ومن اين تعرف انت ارادة اللة؟ وهل اللة غير قادر على حفظ كلمتة التى انزلها للبشر؟ واذا كانت ارادتة حفظ كتاب واحد فلماذا انزل الكتب الاخرى؟ واذا كانت مشيئتة ان تتغير باقية الكتب اذا القران ايضا معرض للتحريف حيث ظهر بعدة البهائية والاحمدية والشيعة التى تؤكد ان النبوة على (على ابن ابى طالب) ويوجد بها سورة اضافية سورة التولية!!!!!!!!!

أولا : ليس للشيعة قرآن غير الذي بين يدي أهل السنة , ولا يوجد مصحف في العالم فيه سورة اسمها "التولية"

ثانيا : لا يؤمن أهل الشيعة بأن علي بن ابي طالب :radia-icon:*نبياً من عند الله

ثالثا : ظهور هذه الملل بعد نزول القرآن لا يعني أن القرآن محرف وأنا لا أفهم العلاقة في الحقيقة*, وقد قرآت الجملة عدة مرات ولم أدرك كيف تكون هذه العقائد قرينة تحريف القرآن ؟؟
بل على العكس يدعي البهائيون والأحمديون والشيعة أنهم يؤمنون بعصمة القرآن الكريم ويدعون أنهم يؤمنون بأن محمد :salla-s: نبياً من عند الله !! يا عزيزي لقد ضربت ثلاثة أمثلة لملل تؤمن بالقرآن راجع مصادرك ومعلوماتك !!!

أما موضوع إرادة الله من حيث حفظ كلماته

الغريب أنك تتعجب من أن يشأ الله ما يشأ ويريد ما يريد

لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ

والغريب تسألني كيف عرفت إرادة الله , أتناظر في القرآن ولم تقرأه ؟؟؟

يقول المولى عز وجل في كتابه

بسم الله الرحمن الرحيم

إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآَيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ

جاءت إرادة الله أن تكون مهمة حفظ التوراة موكولة للأحبار وجعلهم حفظة الكتاب والشهداء عليه فلم يحفظوه !

الآن إقرأ ما قاله في كتابنا

سورة الحجر

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الر تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآَنٍ مُبِينٍ (1) رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ (2) ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (3) وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ (4) مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ (5) وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ (6) لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (7) مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ (8) إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)

جاءت إرادة الخالق ألا يوكل حفظ القرآن لمشايخ المسلمين , بل خص نفسه بمهمة حفظ القرآن وهو الكتاب الذي نزل على النبي الذي وصفه أعدائه بأنه مجنون -بأبي هو وأمي- !!

هذه إرادة الله و قد عرفناها من كتاب الله !

لماذا أرسل كتب وتركها لتحرف وحفظ الكتاب الخاتم ؟

لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ


الحق أخي الكريم أنكم تؤمنون بجواز ضياع كلام الله بالرغم من أنك تدعي هنا أنه لا يمكن أن يضيع
والدليل وضع النجوم مكان الكلمات الضائعة

الأمثلة على ذلك :-

سفر صموئيل الثاني
8 وقال داود في ذلك اليوم ان الذي يضرب اليبوسيين ويبلغ الى القناة والعرج والعمي المبغضين من نفس داود*****لذلك يقولون لا يدخل البيت اعمى او اعرج.

http://enjeel.com/bible.php?ch=5&op=read&bk=10

س . يا ترى ما الذي قاله داود عن عاقبة الذي يضرب اليبوسيين؟؟
ج . لا نعرف لأن كلام الله ضاع

سفر زكريا
15 والبعيدون يأتون ويبنون في هيكل الرب فتعلمون ان رب الجنود ارسلني اليكم.ويكون اذا سمعتم سمعا صوت الرب الهكم****

http://enjeel.com/bible.php?ch=6&op=read&bk=38

س . يا ترى ما الذي على الشعب أن يفعله إذا سمع صوت الرب سمعاً ؟؟
ج . لا نعرف لأن كلام الله ضاع


يقول يسوع

مت 5: 18 فاني الحق اقول لكم الى ان تزول السماء والارض لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل.

للأسف يا يسوع يبدو أنك حنثت بقسمك فالكثير من النقاط سقطت من الناموس

نقطة أخيرة لا بد و أن نرد عليها , أنت قلت

اقتباس

انت تنكر الاسفار التى شهد لها قرانك فقد شهد لسفر يونان الذى يدعوة القران يونس وشهد لسفر ايوب ولسليمان صاحب سفر الامثال والجامعة ونشيد الانشاد و قال للرسول الانبياء الذين ذكرت اسماءهم لك وهناك انبياء لم اذكر اسمائهم(تفسير الطبرى النساء 163) فالكتاب المقدس ذكرهم جميعا هى باقى اسف

للأسف لا القرآن ذكر أي شيئ عن تلك الأسفار و لا الطبري في تفسيره للنساء 163 وهذا هو

اقتباس

إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ
القول في تأويل قوله تعالى : { إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان } يعني جل ثناؤه بقوله : { إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح } : إنا أرسلنا إليك يا محمد بالنبوة كما أرسلنا إلى نوح وإلى سائر الأنبياء الذين سميتهم لك من بعده والذين لم أسمهم لك . كما : 8522 - حدثنا ابن وكيع , قال : ثنا جرير , عن الأعمش , عن منذر الثوري , عن الربيع بن خثيم في قوله : { إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده } قال : أوحى إليك كما أوحى إلى جميع النبيين من قبله . وذكر أن هذه الآية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم , لأن بعض اليهود لما فضحهم الله بالآيات التي أنزلها على رسوله صلى الله عليه وسلم , وذلك من قوله : { يسألك أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتابا من السماء } فتلا ذلك عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم , قالوا : ما أنزل الله على بشر من شيء بعد موسى . فأنزل الله هذه الآيات تكذيبا لهم , وأخبر نبيه والمؤمنين به أنه قد أنزل عليه بعد موسى وعلى من سماهم في هذه الآية وعلى آخرين لم يسمهم. كما : 8523 - حدثنا أبو كريب , قال : ثنا يونس بن بكير , وحدثنا ابن حميد , قال : ثنا سلمة , عن محمد بن إسحاق , قال : ثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت , قال : ثني سعيد بن جبير أو عكرمة , عن ابن عباس , قال : قال سكين وعدي بن زيد : يا محمد ما نعلم الله أنزل على بشر من شيء بعد موسى , فأنزل الله في ذلك من قولهما : { إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده } . .. إلى آخر الآيات . وقال آخرون : بل قالوا : لما أنزل الله الآيات التي قبل هذه في ذكرهم ما أنزل الله على بشر من شيء , ولا على موسى , ولا على عيسى , فأنزل الله جل ثناؤه : { وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء } ولا على موسى , ولا على عيسى . ذكر من قال ذلك : 8524 - حدثني الحارث , قال : ثنا عبد العزيز , قال : ثنا أبو معشر , عن محمد بن كعب القرظي , قال : أنزل الله : { يسألك أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتابا من السماء } . .. إلى قوله : { وقولهم على مريم بهتانا عظيما } , فلما تلاها عليهم - يعني على اليهود - وأخبرهم بأعمالهم الخبيثة , جحدوا كل ما أنزل الله , وقالوا : ما أنزل الله على بشر من شيء , ولا على موسى , ولا على عيسى , وما أنزل الله على نبي من شيء . قال : فحل حبوته , وقال : ولا على أحد ! فأنزل الله جل ثناؤه : { وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء } 6 91 .

والبينه على من ادعى

تفضل بالرد إن وجد