ليست المعضلة هنا فقط
بل لاحظ معي ما يلي :
[6 وَدَاوُدُ أَنْجَبَ سُلَيْمَانَ 7وَسُلَيْمَانُ أَنْجَبَ رَحَبْعَامَ.] متّى.
في هذا النص نجد أن داوود أنجب سليمان
اما هنا
[31 بْنِ مَتَّاثَا بْنِ نَاثَانَ، بْنِ دَاوُدَ].لوقا.
هنا نجد ان داود أنجب ناثان
ولكن النصارى جعلوا سليمان وناثان شخص واحد
وانظر هنا أيضا :
شَأَلْتِئِيلَ بن يَكُنْيَا . [12 يَكُنْيَا أَنْجَبَ شَأَلْتِئِيلَ ] متّى
شَأَلْتِئِيلَ بن نيري [27 شَأَلْتِئِيلَ بْنِ نِيرِي].
فهل شَأَلْتِئِيلَ ابن يكنيا ام هو ابن نيري ؟؟ ام هم كذلك شخص واحد ؟؟
وهنا أيضا :
13وَزَرُبَّابِلُ أَنْجَبَ أَبِيهُودَ . (متّى)
27 رِيسَا بْنِ زَرُبَّابِلَ . (لوقا)
فمن هو ابن زربابل ؟؟؟
و المصيبة الاكبر في النص الاخير هو أن أخبار الأيام الأول ، لا يعترف بوجود ولدين لزربابل اسمهما ( أبيهود أو ريسا ).
[19 أَمَّا أَبْنَاءُ زَرُبَّابَلَ فَهُمْ مَشُلاَّمُ، وَحَنَنْيَا وَأُخْتُهُمْ شَلُومِيَةُ، 20وَحَشُوبَةُ وَأُوهَلُ، وَبَرَخْيَا وَحَسَدْيَا، وَيُوشَبُ حَسَدَ، وَهُمْ خَمْسَةٌ في جُمْلَتِهِمْ.].
طيب منين جاب متى ولاوقا بالناس دول ؟؟
لا تستغرب من هذا الكتاب الذي قدسوه زورا وبهتانا
ولا نملك الا أن ندعو لهم بالهداية
المفضلات