اقتباس
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحارق مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم شكرا للموضوع لكن لدي سؤال كلمه الوهيم مفرد الوه اليس كذلك .....

ماهو الجمع لاسم الله ان كان مفردا و ماهو المفرد لاسم الله عز وجل ان كان جمعا .....

الامثله التي ضربتها لاتدل علي صيغه الجمع من اجل التفخيم او التعظيم و الله اعلم ...

لو اردت ان تقول الهي او الهنا بالعبريه هل ستستعمل كلمه الوه او الجمع الوهيم .....

هل مر عليك من قبل استعمال كلمه الوهيم لاشاره علي الاصنام الوثنيه من قبل ام لا .....

هل الله عز و جل مفرد ام جمع .....
اذا كانت الوه تعني اله لماذا لايكون الوهيم تعني الهه ( اي اكثر من اله واحد )


شكرا اخي الكريم و جزاك الله كل خير
و شكرا اخي في الله
وعليكم السلام ورحمة الله

عذرا على تأخري عن الرد !!

في العبرية هناك الكثير من الكلمات التي تدل على الله :
الوه
الوهيم
إيل
ادونيم
.
.
.
والكثير منها مقتبسة من اللغات الاخرى وخاصة اليونانية (مثل إيل)
فمثلا : يقول النصارى ان يسوع معناها : عمانوئيل
فاذا نظرت الى نهايتها تجد "ايل" ومعناها الله (اما عمانو معناها : "معنا" )

استعمال صيغة الجمع في كلمة "الوهيم" هو فقط للتعظيم , ولدي اثباتات من المصادر العبرية :

http://he.wikisource.org/wiki/%D7%91...9%D7%AA_%D7%90

ضع الماوس فوق كلمة אלוהים :

לשון רבים בא רק מתוך כבוד, ולכן הפועל 'ברא' ביחיד

ضيغة الجمع اتت فقط من اجل التعظيم , لذلك فالفعل : خلق اتى بصيغة المفرد

وترى ان ترجمة النصارى لكلمة الوهيم في العهد القديم ب "الله" وليس بصيغة الجمع
وكذلك فالصفات والافعال كلها بصيغة المفرد
مما يدل على ان "الوهيم" هي مفرد !!

ويسقط بذلك استشهادهم بهذه الكلمة على انها جمع لتدل على الاقانيم !

انما هي جمع من اجل التعظيم

وفي القرآن الكريم , استعملت صيغة الجمع ايضا من اجل تعظيم الله :
نا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون"

فهذه الاية مثال على ان الجمع هنا لتعظيم المتحدث !!


شكرا لمتابعتك ..
كما واشكر الاخ "السيف العضب" ..

والسلام عليكم ...