صفحة التعليقات على الحوار بين المحترم ريتشرد والاخ ليث ضاري

[الاشبيلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احب ان اشارك معكم في مداخله حول السؤال الثاني من الاستاذ ريتشارد


وهو

سؤالي الثاني
ذكر القرآن وسنة الرسول محمد أن الله سيحاسب الناس كل ٌ على حدى وكل ٌ بما فعل في الدنيا ... ولكن هنالك ملايين بس عدد لايحصى من الناس منذ أول إنسان ٍ على وجه الأرض إلى الآن فكم سنمكث حتى نحاسب جميعا ً.؟
وبعد ذلك ما هو الشيء الذي مفترض أن يكون؟ هل يذهب المؤمنون إلى الجنة والكفار إلى النار وينتهي عندها كل شيء؟ أما أن هنالك إناس ٌ سيخلقهم الله مرة اخرى ويعيشون على نفس الأرض التي كنا عليها ويحاسبون بعد ذلك وهكذا ؟


حساب الله للناس اجمعين بنفس اللحظة هذة من قدرة الله اليس الله على كل شىء قدير
ولاقرب لك الصورة
عندما تنظر من نافذة منزلك في ليلة 14 من الشهر القمري
انت تنظر الى القمر تمام تراه ويراك تشعر بان القمر ينظر اليك انت فقط لوحدك صح !!!
بنفس الوقت جارك ينظر الى القمر ويشعر بنفس الشعور
شخص اخر في حي اخر سوف يشعر بنفس الشعور
وشخص اخر في مدينة اخرى
وشخص اخر في بلاد اخرى
سبحان الله كل واحد يشعر بان القمر ينظر اليه لوحده
كيف استطاع هذا القمر وماهو الا جرم سماوي بسيط
فمابالك بالله خالق كل شىء سبحانه وتعالى


الآن فكم سنمكث حتى نحاسب جميعا

ان في الاخرة ينعدم الزمن فليس هناك زمن حتى يحاسب الناس تباعا



؟ هل يذهب المؤمنون إلى الجنة والكفار إلى النار وينتهي عندها كل شيء؟ أما أن هنالك إناس ٌ سيخلقهم الله مرة اخرى ويعيشون على نفس الأرض التي كنا عليها ويحاسبون بعد ذلك وهكذا



نعم هو تقدير ينتهي فيه الزمن فانت حكمت مسألة ان هناك اناس ياتون بعدنا من منطلق التوالي الزمني المحكومون فيه داخل اطار الدنيا
ففي الدنيا عندما ينتهي شعب ياتي بعده شعب اخر وهكذا
اما في الاخرة فخلاف ذلك عندما تقوم القيامة فكان الدنيا ماوجدت


والسلام عليكم ورحمة الله

اخوكم الاشبيلي

[essa ali]

اقتباس

أم قرفة التي كانت عجوزا من بني فزارة الذين كانوا يعادون النبي عليه محمد فأرسل الرسول إليها زيد بن حارثة فربطها بحبل بين جملين ثم دفع الجملين كل في اتجاه حتى شق جسدها.

عصماء بنت مروان والتي أنشدت شعرا في هجاء الرسول محمد فقال لأصحابه: "ألا آخذ لي من ابنة مروان" فتسلل إليها عمير بن عديّ في بيتها فقتلها بينما هي نائمة ترضع طفلها وذلك بأن أنفذ سيفه في صدرها حتى نفذ من ظهرها.

أبي رافع بن أبي الحقيق وكان ممّن حزب الأحزاب على محمد فأرسل إليه عبد الله بن العتيك ضمن سرية فقتله وهو نائم.

إرساله طلحة بن عبيد الله لمنزل سويلم اليهودي فأحرقه على من فيه من المجتمعين المعارضين لقيام غزوة تبوك.


(لا أعرف عن هذه القصص شيئا ً لاصحتها ولا إن كانت إفتراء وتخيل , لكني قرأتها وأحببت أن أستفسر عنها)

العضو ريتشارد اين مصادر كلامك ؟

رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام قال له جبريل بأمر من الله ان اردت لأطبقت عليهم الأخشبين لو كان بهذا الشكل لقال نعم ومات الكفار لكنه قال لعل الله يخرج من اصلابهم من يذكر الله ويجهاد في سبيل الله

والرجل الذي جاء لسيدنا محمد وشده بقوة لو كان نبينا بهذه الاخلاق لعامله بالمثل وضربة لكنه عامله بكل اخلاق حميدة ثم اننا نجد من المعتدلين من المستشرقين قول وافي وكافي عن شخصية سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام

[أسد الإسلام]

اقتباس

لكن لي تعليق مبدئي على قتل محزب الأحزاب ... فإن هذا الأمر - وإن صح - ليس فيه شيء ... لم يكن يوما من الأيام عيبا أن يقتل المرء من يريد قتله

لي اضافة بسيطة أخي ليث ضاري
وهي ألا يدافع الإنسان عن نفسه عندما يتأمر عليه أحد أو يسبه!!
ألا يقتل الإنسان من يكيد له ويحاول قتله!!
ألم يقتل سيدنا موسي عليه السلام غضباً لبني جلدته:

سفر الخروج
2: 11 و حدث في تلك الايام لما كبر موسى انه خرج الى اخوته لينظر في اثقالهم فراى رجلا مصريا يضرب رجلا عبرانيا من اخوته.
2: 12 فالتفت الى هنا و هناك و راى ان ليس احد فقتل المصري و طمره في الرمل.
2: 13 ثم خرج في اليوم الثاني و اذا رجلان عبرانيان يتخاصمان فقال للمذنب لماذا تضرب صاحبك.
2: 14 فقال من جعلك رئيسا و قاضيا علينا امفتكر انت بقتلي كما قتلت المصري فخاف موسى و قال حقا قد عرف الامر.
2: 15 فسمع فرعون هذا الامر فطلب ان يقتل موسى فهرب موسى من وجه فرعون و سكن في ارض مديان و جلس عند البئر.

والضيف الكريم يؤمن بأنبياء العهد القديم ولم يعد ذلك مخلاً...ولكن إذا تعلق الأمر بشخص رسول الله يكن في الأمر أمور!!!!!

تحياتي لك وللضيف.

[Richter]

أولا مرحبا ً بكم جميعا وأرجو ان تكونو بكامل الصحة والعافية

ثانيا
شكرا للسيد ليث الضاري على مايقدمه لي ولكل السائلين من أجوبة رائعة للغاية وشكرا ً مرة ً أخرى لعودتك

السيد essa ali
مصادر ما كتبته موجود على الشبكة العنكبوتية وقد سمعته من بعض الأشخاص أيضا ً
انا لا أفتري على الرسول محمد (بل لو أنني لم أجد في داخلي مايشدني للإسلام لما إستفسرت أبدا ً, ولكن بداخلي شيءٌ يبوح لي أن الإسلام حق) كل ما في الإمر أريد المعرفة أكثر.

السيد محمد السوهاجي
أرجو أن لاتستغرب إن قلت لك بإن إلمامي بالإسلام هو أقوى من إلمامي بتعاليم المسيحية (لسبب ٍ بسيط إني لم أقتنع فيها يوما ً)

نهاية ً العذر من الجميع إن كانت أسئلتي قد سببت إزعاجا ً لأحد ٍ ما أو أن صياغتها كانت غير مناسبة
وأرجو من الإدارين إن وجدو ان السؤال صيغته ُ غير مناسبة أن يحذفوه ويخبروني كي أغير الصيغة
كل ما أسعى إليه هو المعرفة وإكتشاف الحقيقة لا أكثر, وبكل مايخص دين الإسلام.

وصراحة ً لم أجد أرحب من صدركم لهذه المهمة

دمتم سالمين

[essa ali]

ألسلام عليكم

الاخوة كيف الحال ؟

الاخ ريتشرد لا مشكلة في السؤال فالسؤال هوا المهم في هذا الوقت لكي تعرف هل انت على حق ام باطل ولا انزعاج ابدا في طرحك اي سؤال فهذا المنتدى ما فتح الى لستقبال الأساله والرد عليها بشكل عقلاني وواضح وصريح

احب ان اقارن مقارنه لطيفة بين الكتاب المقدس وبين اضعف حديث عندنا في كتبنا ولنأخذ كتب التاريخ مثال وهيا فيها الضعيف والصحيح والموضع

سنجد ان اضعف حديث في كتاب تاريخ اقوى من الكتاب المقدس

لان الكتاب المقدس لا يعرف من نقل ومن اخذه عن من لذلك يدور حوله شكوك كثيره

حتى انه لا يوجد نسخة للكتاب المقدس باللغة الآرامية وهيا لغة المسيح وحواريه فلا يوجد نسخة بهذه اللغة وهذا بحد ذاته مشكله

كيف نعتمد على كتاب لا نعلم ماذا فعل فيه واي أيدي وضعت فيه ما ليس فيه او حذفت منه كلام

[MMAN2005]

الأستاذ الفاضل/ Richter

أنار الله قلبك بنور الهداية ووفقك للطريق المستقيم... وأنا سعيد ببحثك عن طريق الحق.
وبعد إذن الأخ ليث الضارى سوف أرد على نقطة وهى من مشاركة الأخ السيف البتار حول أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بقتل أم قرفة، ,غليك رد الأخ السيف البتار.

هذه الشبهات منقوله عن الملحد كامل النجار


فما تم نقله عن الطبري حول قصة أم قرفة فقد ذكر إن في سند هذه القصة محمد بن أسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن أم المؤمنين عائشة ، فمحمد بن أسحاق وعروة بن الزبير غير موثوقين وغير جديرين بالإعتماد عليهما في الحديث ، حيث القاعدة في علم الرجال تقول بان الجرح مقدم على التعديل

وأما ما ذُكر عن امر امرأة أسمها أم قرفة من بني فزارة قتلها زيد بن حارثة (رضي الله عنه) بأن ربط رجليها إلى بعيرين حتى شقاها ونسب هذه الرواية إلى تاريخ الطبري ، وحين راجعنا هذا النص في تاريخ الطبري وجدنا ان هناك أموراً قد تم التغاضي عنها ، فالطبري يروي هذه القصة عن الواقدي ، والواقدي ضعيف في علم الرجال حيث قال عنه النووي في كتابه المجموع ج1 ص114 :
(الواقدي رحمه الله ضعيف عند أهل الحديث وغيرهم ، لا يحتج برواياته المتصلة فكيف بما يرسله أو يقوله عن نفسه) ، فلا يمكن قبول هذه الرواية أو الإعتماد عليها ، وفي نفس الموضع يروي الطبري رواية أخرى أن السرية التي غزت بني فزارة كانت بقيادة أبي بكر بن أبي قحافة ، مخالفاً بذلك الرواية المذكورة آنفاً التي جعلت الغزوة بقيادة زيد بن حارثة (رضي الله عنه) ، بل أنَّ هناك مصادر أخرى كالبيهقي والدارقطني تذكر أن مقتل أم قرفة إنما كان في عهد خلافة أبي بكر بن أبي قحافة وأنها أرتدت عن الإسلام فأستتابها فلم تتب فقتلها وروايات أخرى تقول انه قتلها في الردة ، وهكذا نجد أن الروايات التأريخية متضاربة حول حقيقة أم قرفة ، بالإضافة إلى كون معظمها روايات أما مرسلة أو ضعيفة وكلاهما لا يحتج به ولا يوثق به.



فحكاية أم قرفة التي قتلت شر قتلة لأنها هجت الرسول صلى الله عليه وسلم المذكورة في الكتب هي روايات ضعيفة أو مختلقة أصلاً ، فرسول الله أرحم من أن يقتل أو يأمر بقتل عجوزاً نصفين وهو المبعوث رحمة للعالمين، والدليل على ذلك أنه عفا على العشرة الذين توعدهم قبل فتح مكة بالقتل "ولو كانوا متعلقين بأستار الكعبة" بمن فيهم عبد الله بن سرح، فكيف يعفوا على مثل هذا الزنديق ويقتل أم قرفة قتلة شنيعة يأباها الإسلام الذي حرم التمثيل بالميت، وكيف أن رسولنا الكريم قد عفا عن مشركي قريش الذين آذوه عندما قال لهم :"ماذا تظنون أني فاعل بكم؟ قالوا : خيراً ، أخ كريم وابن أخ كريم. فكان رده صلي الله عليه وسلم :أذهبوا فأنتم الطلقاء".

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...3166#post13166

[أسد الإسلام]

اقتباس

السيد محمد السوهاجي
أرجو أن لاتستغرب إن قلت لك بإن إلمامي بالإسلام هو أقوى من إلمامي بتعاليم المسيحية (لسبب ٍ بسيط إني لم أقتنع فيها يوما ً)

مرحباً بك ضيفنا الفاضل: "ريتشارد"..

نحن نشرف بك في منتداك وبأخلاقك الطيبة. كما أننا لا ننزعج أبداً من أسئلتك واستفساراتك طالما أنك تسعي إلي خير الدنيا والآخرة... ونسأل الله لك التوفيق والسداد.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[عزمى حسين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهلا ومرجبا بك صديقنا ريتشارد نسأل الله لك ولنا الهداية الى ما يحب ويرضى
ونسعد بك وبكل استفساراتك ونقول لك اسال ولا حرج
وسترى بعون الله وفضله اجابه مقنعه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو أنس]

بارك الله فيك أستاذنا الفاضل ليث
وهدى الله ضيفنا ريتشارد للطريق المستقيم وإنى أشعر بخبر سعيد فى القريب بإذن الله
متابعين إن شاء الله وفقكم الله لما يحبه ويرضاه

[الاشبيلي]

الله ينور لك قلبك يا اخ ريتشارد

انه على كل شىء قدير