اقتباس
حدثني عن نسب السيد المسيح فكل كلامكم مبني على جهل كبير في هذه القصة و الحمد لله عندنا لكل سؤال جواب
يقول السيد انطونيوس ان ما نقوله عن نسب يسوع مبنى على جهل كبير و أننا لا نفهم التفاسير ، و نقول له هذه مغالطات سافرة و جسيمة و كلامه خطأ و نرجوه ألا يكتفى بترديد الشعارات و يرد بالإجابات العلمية الشافية المقنعة .
ويجدر بالمناسبة القاء الضوء على التناقض الرهيب الموجود فى نسب يسوع بين متى – الاصحاح الأول و سفر أخبار الأيام الأول – الاصحاح الثالث ، ولبيان ذلك نورد فيما يلى نص النسب فى كلاهما من سليمان و حتى ابن زربابل ، الذى نجده " أبيهود " فى متى و نجده " حننيا " فى سفر اخبار الأيام الأول .
و بالاضافة الى هذا التناقض فى اسم ابن يكنيا ، فنجد ان متى أسقط 5 اجيال من المذكورين فى سفر اخبار الأيام الأول فلا ذكر لهم و يمكن لأى من القراء الأعزاء أن يراجع الاسماء باللون الأزرق فى النصوص أدناه من بعد سليمان فسيجد عددهم 16 اسما فى متى و سيجدهم 21 اسما فى سفر أخبار الأيام الأول ، فأين اختفت الخمسة اجيال التى لم يدرجها متى ؟؟
متى-الاصحاح الأول
وَدَاوُدُ الْمَلِكُ وَلَدَ سُلَيْمَانَ مِنَ الَّتِي لأُورِيَّا. 7 وَسُلَيْمَانُ وَلَدَ رَحَبْعَامَ. وَرَحَبْعَامُ وَلَدَ أَبِيَّا. وَأَبِيَّا وَلَدَ آسَا. 8 وَآسَا وَلَدَ يَهُوشَافَاطَ. وَيَهُوشَافَاطُ وَلَدَ يُورَامَ. وَيُورَامُ وَلَدَ عُزِّيَّا. 9 وَعُزِّيَّا وَلَدَ يُوثَامَ. وَيُوثَامُ وَلَدَ أَحَازَ. وَأَحَازُ وَلَدَ حِزْقِيَّا. 10 وَحِزْقِيَّا وَلَدَ مَنَسَّى. وَمَنَسَّى وَلَدَ آمُونَ. وَآمُونُ وَلَدَ يُوشِيَّا. 11 وَيُوشِيَّا وَلَدَ يَكُنْيَا وَإِخْوَتَهُ عِنْدَ سَبْيِ بَابِلَ. 12 وَبَعْدَ سَبْيِ بَابِلَ يَكُنْيَا وَلَدَ شَأَلْتِئِيلَ. وَشَأَلْتِئِيلُ وَلَدَ زَرُبَّابِلَ. 13 وَزَرُبَّابِلُ وَلَدَ أَبِيهُودَ.
سفر أخبار الأيام الأول – الاصحاح الثالث
10 وَابْنُ سُلَيْمَانَ رَحُبْعَامُ، وَابْنُهُ أَبِيَّا، وَابْنُهُ آسَا، وَابْنُهُ يَهُوشَافَاطُ، 11 وَابْنُهُ يُورَامُ، وَابْنُهُ أَخَزْيَا، وَابْنُهُ يُوآشُ، 12 وَابْنُهُ أَمَصْيَا، وَابْنُهُ عَزَرْيَا، وَابْنُهُ يُوثَامُ، 13 وَابْنُهُ آحَازُ، وَابْنُهُ حَزَقِيَّا، وَابْنُهُ مَنَسَّى، 14 وَابْنُهُ آمُونُ، وَابْنُهُ يُوشِيَّا. 15 وَبَنُو يُوشِيَّا: الْبِكْرُ يُوحَانَانُ، الثَّانِي يَهُويَاقِيمُ، الثَّالِثُ صِدْقِيَّا، الرَّابعُ شَلُّومُ. 16 وَابْنَا يَهُويَاقِيمَ: يَكُنْيَا ابْنُهُ وَصِدْقِيَّا ابْنُهُ.
17 وَابْنَا يَكُنْيَا: أَسِّيرُ وَشَأَلْتِئِيلُ ابْنُهُ 18 وَمَلْكِيرَامُ وَفَدَايَاوَشِنْأَصَّرُ وَيَقَمْيَا وَهُوشَامَاعُ وَنَدَبْيَا. 19 وَابْنَا فَدَايَا: زَرُبَّابِلُ وَشِمْعِي. وَبَنُو زَرُبَّابِلَ: مَشُلاَّمُ وَحَنَنْيَا
و هذه هى الاسماء الساقطة من نسب متى و المذكورة فى سفر اخبار الأيام الأول فأين اختفت ؟:
يواش
أمصيا
عزريا
يهوياقيم
فدايا
و تم تظليل هذه الأسماء باللون الأصفر فى سفر أخبار ايام الأول لسهولة تتبعهم.
و الآن اليست هذه أخطاء ؟ أو ليس هذا تناقض و لا يمكن ان يكون من عند الله ؟؟؟
المفضلات