الأستاذ فرج :
اقتباسأعزائي لابد ان يكون هدف مناقشاتنا وحوارنا في هذا المنتدي وفي غيرة هو محاولة جمع كل هذه المفاهيم الذ نطرحها وعرضها وإبراز القاسم المشترك فيما بينها لعلنا نصل إلى أقربمسافة من الحقيقةلا يا أستاذ فرج إن هدفنا في هذا المنتدى وغيره من المنتديات الحوارية هو جمع الناس على شرع واحد ولكمة واحدة وليس على مفاهيم وأهواء البشر ولا تقارب الأديان إنما فقط على الإسلام بفهمه الصحيح وشرعه القويم .اقتباس
وما قيل في حقي سأتغاضى عنه ولكن لتعلم أنني لا أتبنى منهج التكفير إنما هو شرع يا فرج وما تقوله بخصوص أنك تيقنت أنه لني يتحول يهوديا ولانصرانيا ولا ملحدا إلى الإسلام فهذا قِصَر نظر غير مستغرب ممن أغرق نفسه في منتديات الإلحاد والحكمية الشيعية يا ( ابن النور )
ليس لديك جديد يا فرج كلامك كله تنسخه في كل مكان دون أن تناقش أحدا وهذا دليل تناقضك مع نفسك من وجهين :
الأول : أنت تدعوا إلى تقارب الأفكار ومع ذلك لا تفعل وإنما تفرض علينا أرائك وتخاطبنا بلغة الأستاذ وهي هي كلماتك تضعها في كل مكان وهي هي ردودك على الإخوة في كل مكان .
الثاني : أنك لا تناقش ولا تعرض ما لديك من أصول فكرية لأنك تخشى النقاش لأنك على يقين أن أفكارك هذه منكرة ومرفوضة وهشة وآفتك أنك تقر بالقرآن والسنة والقرآن السنة ينكران عليك كل أفكارك .
اقتباسلذلك ان تموت مع الله بدون دين ، غيره ان تموت مع دين بدون الله
هذا قولك في موضع آخر فأقول لك فهل هذا قول أصحاب العقول لا والله يا فرج توب إلى الله لأنك تُسيء إلى الله الحكيم الذي شرع لنا دين الذي أنت تريد التحلل منه .
وأنك الأن تساوي بين الذي يرى الله في بقرة ( تعالى الله عما يقولون ) وبين الأنبياء والمؤمنين بدين الله الحق .
ما هذا الكلام العجيب الغريب وقد قال الله عز وجل :
{ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) } آل عمران
كيف تنكر هذا القرآن يا فرج هذا لأنك لا تتبع ولا تنقاد للشرع ولا تجعله حكما عليك وإنما تتبع الهوى فكثرت عثراتك .
يا فرج ليس الأمر إلا شرع وهوى فأي الغاديان تغدو
إن الله عز وجل في كثير من المواضع في كتابه قرن الإتباع للشرع وحكم الشرع بوجوب الإلتزام به مع ذم الهوى والتحلل من الشرع وعدم الإنقياد لحكم الله ..
بعد أن ذكر الله التوراة شرع اليهود وضرورة الإلتزام بها وأن يجعلوه حكما عليهم لأنها حكم الله ثم ذكر الإنجيل وهو شرع النصارى على نفس النحو ثم بعذ ذلك ذكر القرآن وهو شرع المسلمين الباقي المهيمن الذي لا يقبل الله أحد من مريديه إلا به وبالإلتزام بأحكامه وشرائعه ... فتأمل
قال الله عز وجل :
{ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) } المائدة
انظر يا فرج إلى الآية وتدبرها فهي تنسف الأفكار التي تعرضها علينا نسفا إن الله أنزل شرع حاكم على الأهواء لا محكوم ولو شاء الله لترك الناس وأهواءهم فتقاربوا كما تقول وتحلولوا من شرائعهم التي فرضها الله عليهم ولكنه حكم الله في الناس لأنه هو الحكم وإليه يتحاكم الناس عن طريق شرعه .
يا فرج لن تجد الله عز وجل في القرآن أبدا يقول اتبعوني إنما قال اعبدوني ولا تصح العبادة إلا بمنهج الله وشرعه وهذا الذي أمرنا أن نتبعه .
فقد شرع الله الشرائع وأوحاها إلى رسله وأنبياءه وأمرنا باتباع أنبياء واتباع شرائعهم وجعل حلالا وحراما وأمر ونهى وأبشر وأنذر واصطفى لنا دين ولا يقبل الله أحدا إلا به وا شرع لنا ذلك إلا بالحق وليس هباءً فكيف تتحلل من هذا أو تنكره أو تتغاضى عنه .
يا فرج إن الله عز وجل ما خلقنا إلا لنعبده وعبادة الله لا تصح إلا بالمنهج والشرع الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال " صلوا كما رأيتموني أصلي "
وقال " خذوا مناسككم عني " ولم يقل أبدا من عرف الله فلا حاجة له في الشرع والعبادات .
يا أستاذ فرج فرج الله همك وشرح صدرك ليس إلا شرع وهوى والشرع حاكم على الهوى وطريق الله عز وجل واحد وليس عدة طرق ولا يضل عن هذا الطريق من تمسك بالشرع الذي هو كتاب الله وسنة نبيه .
يا أستاذ فرج أنتظر ردك على هذا السؤال بختصار وبدون فلسفة رد حكيم بخير الكلام الذي هو ما قل ودل ...
أن الله عز وجل أنزل شرعا قرآنا ومثله معه وهو السنة ملزمين بحكمها حاكمة على أمورنا وحياتنا وأنهما سراجنا المنير الذي لا نصل إلى الله إلا به ولا يقبلنا الله إلا به فهل توافق على هذا الكلام ؟؟؟
أنتظر ردا مختصرا لكي نكمل وارجوا أن يكون بنعم أو لا فقط ..
قال الله عز وجل :
{ ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (18) } الجاثية
والله المستعان
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحمزة السيوطي
المفضلات