نفس المنطق لو طبقناة على الكتاب المقدس يصبح أيضاً الكتاب المقدس رمزيا وليس حرفياً!!
وبذالك يصبح النص حرفياً لة معنى !ورمزياً لة معنى آخر مختلف تماماً عن المعنى الحرفي !!
فلا يكون النص الحرفي أومعناة حجة عليهم وإنما المعنى الرمزي !
ولاكن ماهو الدليل على أن المعنى الرمزي صحيح ؟؟
فصاحب المعنى الرمزي ليس رسول أونبي من الممكن أن يكون صحيح أو يخطىء وربما يتعارض المعنى الرمزي لأحدهم مع معنى رمزي آخر أيضاً لأحدهم
ثالوث آخر الحرف والمعنى والرمز !
ولاكن السؤال أخي خوليو هل هذا المنطق يريدون تطبيقة على الكتاب المقدس فقط أم على جميع أحرفهم
لو كان على الكتاب المقدس فاين هو الكتاب المقدس ؟!
ولو كن على جميع أحرفهم فاين هى جميع أحرفهم
قد بدلت فهل المنطق السابق يطبق أيضاً على المُبدل !