(شبه لهم) بين تأكيد القرآن ولغز الأناجيل /تقديم الاخوة: سعد ومجاهد في الله ونجم ثاقب.

[ضياء الاسلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حيا الله جميع الأساتذة الأحباء , جزاكم الله خيراً على المقال الرائع

بخصوص كلمة شمعون الواردة في الكتاب الأبوكريفي

هناك 3 أشخاص لهم أرتباط بكلمة شمعون تم ذكرهم في العهد الجديد
1 - يهوذا شمعون الإسخريوطي
2- شمعون الغيور أو ما يُترجم خطأ إلى " القانوي : نسبة لقانا "
3- شمعون القيرواني حامل الصليب

حسب نص الكتاب الأبوكريفي , فإن الأقرب إلى الذهن هو القيرواني حامل الصليب .
كما أن المتأمل لنصوص العهد الجديد قد يلاحظ سهولة إثبات أن المصلوب هو القيرواني .
لكن لا يعفي ذلك الشخصين الآخرين من البحث خاصة وأن كليهما " من الحواريين " .
..
أمر آخر
الكتاب الأبوكريفي لم يذكر أي تعذيب قبل عملية الصلب, بل كل ما ذكره هو مشاهد الصلب والتعذيب أثناء الصلب
فالتعذيب قبل الصلب لعله لم يحدث أو حدث ولكنه لم يكن كما صوره العهد الجديد, فلعله من مبالغات كتبة العهد الجديد في وصف العذاب الذي تعرض له يسوع لكي يرفع عنهم خطاياهم .

ففي رؤيا بطرس نقرأ :
ولكنهم لا يستطيعون إيذائي , وأنت يا بطرس ستقف في وسطهم , لا تكن خائفا بسبب جبنك , عقولهم سوف تغلق لأن الغير مرئي ( الرب ) قد إعترضهم

وعندما قال هذه الأشياء , رأيته وكأنهم يقبضون عليه , وقلت " ماذا أرى يا سيدي ؟! أنه أنت نفسك الذي يأخذونه ! وأنت الذي تقبض بيدي ؟! أو من هذا الشخص السعيد الضاحك فوق الشجرة ؟ وهناك شخص آخر يضربونه على يديه ورجليه !!!؟

قال لي المخلص " الذي تراه سعيدا وضاحكا فوق الشجرة هذا هو عيسى الحيّ ولكن الذي يدقون في يديه ورجليه المسامير هو جزئه الجسدي , البديل الذي وضع في المهانة !! الشخص الذي جاء إلى الوجود في شبهه ! ولكن أنظر إليه وإليّ " وعندما نظرت قلت " سيدي , لا ينظر إليك أحد , فلنهرب من هذا المكان ! "

ولكنه قال لي " لقد قلت لك , اترك الأعمى لوحده ! . وأنت , أنظر كيف لا يعرفون ما يقولون ! لقد وضعوا بن مجدهم مكان عبدي ! في المهانة !
..
وفي كتاب شيث :
وكنت في أفواه الأسود , و الخطة التي ابتكروها من أجلي ليطلقوا خطأهم و وحماقتهم , لم أستسلم لهم كما خططوا لذلك ! , لكني لم أتألم على الإطلاق , هؤلاء الذين كانوا هناك عاقبوني !, ولكني لم أمت في الحقيقة بل ظاهريا ! , خشية أن أوضع في المهانة بواسطتهم لأن هؤلاء هم أقربائي , أزلت العار من عليّ ولم أصبح جبانا في مقابل ما حدث لي بأيديهم !, كنت على وشك أن أستسلم للخوف , قد عانيت ( تألمت ) على حسب ظنهم ورؤيتهم ! من أجل ألا يجدوا أي كلمة ليتحدثوا عنهم , من أجل موتي الذي ظنوا أنه حدث ! , قد حدث لهم ( أي الموت ) في خطأهم و عماهم , من أجل أنهم سمّروا رَجُلَهم إلى الموت , لأن ( their ennoias ) لم يراني ! , لأنهم كانوا صما وعميا , لكن بفعلهم هذه الأشياء قد سلموا أنفسهم , نعم ! , إنهم رأوني , إنهم عاقبوني , لقد كان واحدا آخر , إنه أبوهم ! الذي شرب الخل والمر , لم يكن أنا ! , إنهم ضربوني بالقصبة , لقد كان شخصا آخر , إنه شمعون الذي حمل الصليب على كتفه ! , لقد كان شخصا آخر الذي وضعوا تاج الشوك على رأسه , لقد كنت مبتهجا في القمة فوق كل ثراء الحكام و نتاج خطأهم ومجدهم الأجوف , وكنت أضحك على جهلهم ,وأخضعت كل قواهم , من أجل أني نزلت للأسفل , لم يرني أحد , لأني كنت أغير ملامحي , أتغير من هيئة إلى أخرى , لذلك عندما كنت عند أبوابهم اتخذت هيئتهم , فقد اجتزتهم بهدوء , وكنت أشاهد الأماكن ولم أكن خائفا أو خجلانا , من أجل أني لم أهان وأدنس !

باللون الأحمر ما حدث للشبيه
باللون الأزرق ما حدث للمسيح
...

ففي الكتابين , العذاب المذكور متعلقاً بمشهد الصلب فقط, ولم يتكلم عن مراحل للتعذيب قبل الصلب كما أن الكتابين " حتى الذي حدد المصلوب بأنه شمعون حامل الصليب " أكدا على أن المسيح لم يعذب ولم يهن ولم يعاقب , بل كان الشبيه هو الذي سمروه ووضعوا على رأسه الشوك وشربوه الخل وصلبوه وقتلوه وأهانوه .

وحتى وإن تعرض المسيح لبعض الأذى قبل الصلب , فهذا وارد في حق الأنبياء , فقد تعرض الكثير منهم للتعذيب والأذى على يد المشركين .
ولننظر نظرة تأملية في هذه الآية :
إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروآ إلى يوم القيامة ثم إلي مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون .

فالآية توحي وكأنهم قبضوا عليه بالفعل , ولكنهم لم يقدروا عليه بإذن الله .

..
ويظل الأمر في علم الغيب , ويكفينا الحقيقة المثبتة في القرءان " وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم "
فالمسيح عليه السلام لم يقتل ولم يصلب " لعله نال قسطاً من الأذى ولعله لم ينل أي أذى "