أما النص الثاني الخاص بأشعياء 11 فيقول
ويخرج قضيب من جذع يسى وينبت غصن من اصوله
ويسى إن لم تخونني الذاكرة هو أبو داود
ما علاقة ذلك بأن متى قال أن يسوع سمي الناصري كما قيل في الأنبياء ؟؟
بصراحة شديدة لا علاقة مطلقاً
إذا إستشهاد حضرتك الثاني أيضاً
فاســــــــــــد
اقتباس
فالجملة كلها لها دلالة ككل وليس الكلمة بحد ذاتها.
طبعاً كل الجمل في جميع اللغات لها دلالات
ودلالتها أن يسوع المسيح سكن الناصرة حتى ينطبق عليه النبؤة التي في الأنبياء أنه سيدعى ناصرياً
وطبعا لا يسوع سكن الناصرة , ولم يدعى ناصرياً أبداً ولم تكن هناك أبداً نبؤة في العهد القديم أنه سيدعى ناصرياً
إذا الجملة لها دلالتين لا ثالث لهما :
1- أن متى كاذب
2- أن الكاتب نسب الكذب لمتى وهو منه براء
اقتباس
ونحن هنا إذا ما تمسكنا فقط بحرفية الكلمة فلن نستطيع حتى أن نفسر القرآن لأننا سنقع في إشكالية كبيرة، وإلا فما قولك بقول القرآن:
(وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا ) سورة الفرقان 35
فهل كان هارون فعلاً وزيراً أو موسى ملكاً؟ هذا إذا ما أخذنا بحرفية الكلمة؟
إنما لو وجدت نص في القرآن الكريم يقول
فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آَوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آَمِنِينَ
بينما يوسف كان وزيرا على النرويج
فساعتها لن أقول لك أن مصر هنا تعني النرويج , بل سأشهد لك أن القرآن ليس من عند الله
فمتى ستشهد أنت على كتابك بعدما أثبتنا لك التدليس في كل مكان ؟؟؟؟؟
اقتباس
أين قال القرآن أن النصارى مشركون؟
قالها وقال أعظم منها فوصفكم أنكم قمتم بأبشع جريمة ممكن أن يرتكبها العبد في حق الخالق
بسم الله الرحمن الرحيم
وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا (88) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89) تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90) أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (91)
صدق الله العظيم
التعديل الأخير تم بواسطة sa3d ; 19-11-2008 الساعة 11:01 PM
"سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ"
المفضلات