هل الإسلام يحلل نكاح الرجل ابنته من الزنى أو أخته من الزنى أو بنت ابنه من الزنى

[3abd Arahman]

الرد بسيط جدا
قال تعالى

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِلا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا
سورة النساء آية 23
نص قاطع بتحريم زواج و وطء المحارم
و الظاهر من تلك الفتاوى أن بعض الفقهاء يقول فى حالة زواج المحارم لا يطبق الحد لأنه و إن كان الزواج فى أصله محرما لكن الوطء فى تلك الحالة ليس زنا أو أن وجود عقد الزواج و إن كان باطلا فهو شبهة تدرأ الحد و الحدود تدرأ بالشبهات
و أنا متأكد أن الأمر سوف يكون فيه الكثير من الخلافات الفقهية و لكن الأمر ما زال محتاجا منا لبعض البحث