الاحتفال بالإسراء والمعراج؟؟؟

[التائب إلى الله تعالى]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فبداية أقول لجميع من تفضل بكتابة شيء تعليقاً على الموضوع جزاكم الله تعالى خير الجزاء، وأخص بالذكر هنا كلاً من: الأخ الفاضل/ معماري، الأخ الفاضل/ نسيم
والأخت الفاضلة/ نوران 2
ومن باب البيان أقول للأخ الفاضل/ نسيم وفقنا الله وإياه إلى ما يحبه ويرضاه
1- لقد اختلط الأمر عليك أخي الفاضل، فكلامنا هنا ينصب على مسألة التحديد التاريخي للواقعة، وليس على أصل وقوعها والذي لا ينكرها إلا ملحد.
2- لقد اختلط عليك الأمر أخي الكريم، ففي قولك: [ لا تقولوا لم يفعل الرسول، ولم يفعل الصحابة، هَوٍنوا على أنفسكم، وارأفوا بالناس ] فأقول: وهل الرأفة بالناس تركهم يقعون في البدع، وهل الدين إلا قول وفعل وإقرار الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟؟
ثم قولك: [ فما أدرانا أنهم لم يكونوا يتذاكروها فيما بينهم في مجالسهم ] فأقول: لو كان هذا وقع حقيقة لنقله إلينا حفاظ السنة من علماء الحديث والتاريخ وغيرهم، فهل يقول بهذا عاقل؟؟؟
3- قولك: [ فالأمر يا إخوان ليس ما فعله الرسول وما لم يفعله ، وما فعله الصحابة وما لم يفعلوه ، فهل توقفت الحياة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم وعند الصحابة؟ حتى نلغي كل ما بعدهم ]
فأقول: هذا خلط واضح منك وعدم تفريق بين ما هو يتعلق بأمر الدين، وما يتعلق بأمر العادات، وما يتعلق بأمر المعيشة، فراجع مرة أخرى ما كتبته لك في البند رقم 2

4- بالنسبة للدروس المستفادة من واقعة الإسراء والمعراج، فقد جمع فيها العبد الفقير إلى الله تعالى - كاتب هذه السطور - رسالة ما زالت قيد الاعداد للطباعة.
وختاماً أقول: أخي الكريم نسأل الله تعالى أن يلهمنا رشدنا، ويرزقنا الهدي، ويوفقنا إلى ما يحبه ويرضاه، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[nseem]

اقتباس

2- لقد اختلط عليك الأمر أخي الكريم، ففي قولك: [ لا تقولوا لم يفعل الرسول، ولم يفعل الصحابة، هَوٍنوا على أنفسكم، وارأفوا بالناس ] فأقول: وهل الرأفة بالناس تركهم يقعون في البدع، وهل الدين إلا قول وفعل وإقرار الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟؟
ثم قولك: [ فما أدرانا أنهم لم يكونوا يتذاكروها فيما بينهم في مجالسهم ] فأقول: لو كان هذا وقع حقيقة لنقله إلينا حفاظ السنة من علماء الحديث والتاريخ وغيرهم، فهل يقول بهذا عاقل؟؟؟

البدع يا أخي أن يترك الناس يخوضون في المسألة و كأنها حكايات الراوي ،، لذلك أتضح الهدف من تحديد تاريخا أيان كان ، فلا يجب أن تهمل وتمر من دون ذكر وبالأخص من دون علم ،، فالأولى أن يعلم الناس العلم الصحيح من فم العلماء وليس من فم الحكواتي ،،،، ثم أأكد لك يا غالي أن كل تاريخ الأمة وأحداثها كانت تنقل بالمذاكرة والتذكر فيما بين الناس وإلا ما وصل إلينا أخبار الأمة على مر العصور والتاريخ ،، ولا وصل لكل منا أخبار عائلته ولا تداولنا أخبار أسرتنا و لا بحثنا في أمورنا الشخصية على مدار حيتنا متى ولد الواحد منى وكم مضى من العمر وماذا فعل في سني عمره وما حصل من علم وماذا فعل به وكم كان الراتب وكم زاد وكم كانت الأسعار في العام الماضي وكيف أصبحت ، وكيف كنت واحد ثم في العام الفلاني صرت اثنين ثم ثلاثة ---،،، فالحياة كلها تذكر واستذكار

ثم نعم ،،، الدين ما فعله وقاله وأقره الرسول صلى الله عليه وسلم ،، هذا هو الدين فلا بدعة فية ولا تأليف،،، أما التاريخ والأحداث فهي أفعال الرسول والصحابة وجميع الخلائق إلى يومنا هذا ثم تنقى من شوائبها

وجزاك الله خيرا