هل محبة اليسوع واجبة علينا ؟!

[خادم المسيح]

وضعت المحبة في الميزان

المحبة لا ميزان لها ولا مجال للمقارنة بين المحبة بالقران

اتعلم لماذا ، لان نتيجة البحث صفر او فالنقل فاى بالقران فكيف تصح المقارنة.

[لطفي مهدي]

اقتباس

وضعت المحبة في الميزان

المحبة لا ميزان لها ولا مجال للمقارنة بين المحبة بالقران

اتعلم لماذا ، لان نتيجة البحث صفر او فالنقل فاى بالقران فكيف تصح المقارنة.

هل لك أن تجيب أم أنك تتهرب من الجواب لشيء تعلمه ؟ و بما أنك خضت في المقارنة فيتعين عليك القبول بها, أي أن تقارن بين مالديك و ما لدينا.

اقتباس

* بالمناسبة اهل اصبح صحيح البخارى الان من الشيعة وبحار الانوار يخصكم ام ماذا ؟؟

و

اقتباس

*واين انت دليلك على انها لم تمت على الشرك مثل ابوة عبد الله ؟؟

هل رأيت فنحن هنا لسنا لتصحيح الأخطاءالإملائية, فكل واحد منا يقع فيها.

أنتظر منك الجواب على هذين السؤالين :
1ـ يسوعكم أزلي ؟ نعم أم لا.
2ـ لا تتغير وصاياه ؟ نعم أم لا.

و السلام.

[خادم المسيح]

[SIZE="5"][COLOR="Blue"]هل لك أن تجيب أم أنك تتهرب من الجواب لشيء تعلمه ؟ و بما أنك خضت في المقارنة فيتعين عليك القبول بها, أي أن تقارن بين مالديك و ما لدينا.

عجبا اخى الحبيب فانا ارى عنوان الموضوع هل محبة اليسوع واجبة علينا ؟! فاين هى باذن المقارنة المزعومة التى تتكلم عليها؟؟

هنا "هل" اى سؤال استفهامى


هل رأيت فنحن هنا لسنا لتصحيح الأخطاءالإملائية, فكل واحد منا يقع فيها.

لو كان لدى خاصية تعديل المشاركة لما حدث ما حدث والذى جعلك تقول لى هذا.

وانا لم اقم بتصحيح وان اقتنعت فى قرارة نفسك انك تقرا مشاركات الاسماعيلى كما تقرا لغيرة لفلك الحق ان تعاتبنى .

[نجم ثاقب]

اقتباس

وضعت المحبة في الميزان

المحبة لا ميزان لها ولا مجال للمقارنة بين المحبة بالقران

اتعلم لماذا ، لان نتيجة البحث صفر او فالنقل فاى بالقران فكيف تصح المقارنة.

السيد العضو الفاضل .

بالرجاء أن لا ترد بكلمات أكبر من الواقع .....
هذا يسوع المحبة الذي تبشر به انه جاء للخاطئين بالمحبة واللين .....
ثبت لديكم انه دخل على الخاطئين بسوط وغضب وقلب الموائد والكراسي ....
أهكذا يواجه يسوع الخاطئين ؟؟؟؟؟
بينما انتم تؤكدون أنه لا يمكن أن يتصرف الا بالمحبة واللين مع الخاطئين ....
وهاهو يسوع وهاهم الخاطئين في بيت ابيه بالهيكل .....
فهل كان التقدم بسوط وقلب الموائد والكراسي من مظاهر اللين ؟؟!!!
عجبي عليكم !!!!!!!!
على الأقل كونوا واقعيين وطبيعيين في أن تصفوا الحق بالواقع ....
فلا تبشروا وتصوروا يسوع كأنه رمز لا يختل فيه قمة المحبة واللين ....
ها هو في الهيكل ....
لو اخذنا صورة له .....
لوجدنا الخاطئين يبتعدون عنه .....
وبيده سوط ....
والكراسي والمناضد مقلوبة .....

فأهلا بقمة ورمز المحبة واللين .....

بالله عليكم كونوا واقعيين ....

وهناك أشياء لا تتسع الكتب لتذكرها من حياته .....

لا نطلب الا ان تكونوا واقعيين .....
ولا تخفوا جانب الغضب والعنف في شخصية يسوع .....
لتسوقوا تبشيركم بيسوع .....
كما ان المحبة المفرطة التي في تبشيركم غير الواقعي قد تهلك الناس .....
فالتدليل قد يفسد بالتربية .... وهذه تربية روحانية ....
فكم من أبناء أعابوا آباءهم لأنهم لم يكونوا حاسمين ومحذرين لهم بما فيه مصلحتهم ....
فقالوا ليتهم ما أفرطوا بمحبتهم ودللونا باسم المحبة .... ما كان أصبح حالنا هكذا ....

تمنياتي لك الهداية والكف عن خداع الناس بالتبشير بقمة المحبة واللين بينما تخفون السوط من يد يسوع عندما واجه الخاطئين !!!!!


لا اله الا الله .
محمد رسول الله .


أطيب الامنيات للجميع من نجم ثاقب .

[ismael-y]

ما دمتم بارعين في تشتيت المواضيع و النسخ و اللصق
نبقى ف موضوع أم النبي
لمادا تجاهلت أجوبتي هل كانت كالصاعقة عايكم ,,?أنا قلت
1*/
وعند ولادة السيدة آمنة النبي- صلى الله عليه و سلم- خرج منها نورُُ أضاء لها قصور الشام فعن العرباض بن سارية رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إنى عند الله لخاتم النبيين " الحديث وفيه رؤيا أمه- صلى الله عليه وسلم - التى رأت ، وكذلك أمهات النبيين يرين ، وأن أم رسول الله صلى الله عليه وسلم رأت حين وضعته نورًا أضاءت لها قصورالشام "

هل الوصف هدا يليق بمشركات ,,ام بمن هي على دين الحنفية او الاسلام دبن ابراهيم و اسماعيل ,,??فهل خرج من أم ربكم مارية -عصيان- خرج منها نورُُ أضاء لها قصور الشام ,,?أم خرجت منها الخطية و اللعنة اي يسوع -أن اليسوع جمل خطاا العالم زنا قتل شدود جنسي ادن و لدت مارية العاصية خطاا لا نور
2*/
أخرج ابن سعد فى الطبقات أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حملت به آمنة كانت تقول : ما شعرت أنى حملت به ولا وجدت ثقله كما تجد النساء إلا أننى أنكرت رفع حيضتى ، وربما ترفعنى وتعود وأتانى آتٍ وأنا بين النائم واليقظان فقال لى : هل شعرت أنك حملت ؟ فأقول : ما أدرى ، فقال : إنك حملت بسيد هذه الأمة ونبيها ، وذلك يوم الإثنين ، وآية ذلك أن يخرج معه نور يملأ قصور بصرى من أرض الشام ، فإذا وضع فسميه محمدًا ، قالت : فكان ذلك مما يقن عندى الحمل ثم أمهلنى حتى إذا دنت ولادتى أتانى ذلك فقال: قولى " أعيذه بالواحد من شرّ كلّ حاسد "
هل أم ربك مارية العاصية حملت بسيد أم الأمة ام بالخطية و اللعنة و المختل عقليا بشهادتها هي

3*/ قلت لك
التوبة 84
وَلاَ تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَداً وَلاَ تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ } *
و تجاهلت كلمة تقم على قبره طيب لمادا النبي قال
و أدن لي بزيارتها,,?افلا يدل على موت أمها على الحنفية مثل زيد بن عمرو و ...??,و حتى لو قلنا دخلت النار هل ستخلد ?? و ما تعليقك على الجهنميين ??ثم ما الفرق بين ان تستغفر لهم 70 مرة التي قيلت في الآخرين و لم تقل في أم النبي ,,?? و الفرق بين لا تقم على قبر احد منهم مع ادن الله له بزيارة قبرها,,?? يعني
و ياليت شعري ما دلالة أن يزور قبرها او زيارة القبر في الاسلام الا من أجل الدعاء للميت !!البدء بالسلام عند دخول المقابر:
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج إلى المقابر يأمر أصحابه أن يقولوا:
(السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون).

174962 - أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد ( أو شابا ) ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم . فسأل عنها ( أو عنه ) فقالوا : مات . قال أفلا كنتم آذنتمونى . قال : فكأنهم صغروا أمرها ( أوأمره ) . فقال : دلوني على قبرها فدلوه . فصلى عليها . ثم قال إن هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها . وإن الله عز وجل ينورها لهم بصلاتي عليهم . الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 956


أنا أعرف انك بليد و الدين بيساعدونك من الخلف أبلد منك-نقالين كالبهائم من خزعلات الشيعة حتى اصبح الشيعة هم أسيادكم
حنتحاسب الان و أجيبوني
1-
-* أليست ام ربكم مارية قد ماتت كافرة لأنه و يسوف النجار من الناصرة-و لا يخرج شيء صالح من الناصرة -قلوا عن يسوع أنه مختل ,,?-
مر 3: 21 ولما سمع اقرباؤه خرجوا ليمسكوه لانهم قالوا انه مختل.

2*/
اليس أم ربك عصيان هي الت امرت يسوع بفعل عمل الشيطان اي صنع الخمر في عرس قانا و هدا من وصف الكافرات و المشركات ??
3*/
ألم ينكر يسوع امك في الدنيا بقوله مالي و مالك يا امرأة و قال دعوا الأموات يدفنون موتاهم ...,,,,,??فان أنكر دلك في حياتها فمادا عند موتها ??و هدا لعلمه انها هي التي تسسببت له في العقدة النفسية و لم لا هي الت علمته الطلاسم الفرعونية فاصيبب بعم التوازن الفكري

4*/
الم تلد ام ربك يسوع مع يوسف الغير الصالح- لأنه لا يخرج من الناصرة شيء صالح- يسوع بالزنا و الدعارة??
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=23817
و هدا من وصف الكافرات و المشركات ,,
5*/
أليس أم ربكم مارية العاصية هي التي ربت يسوع وأنشاته على الكفر و الزندقة و الخربطة ..ادن يسوع تربية و ثمرة عمل امه فان كان يسوع=صفرا فهي ايضا =صفرا
و هدا من وصف الكافرات و المشركات
ان كنت شجاعا أقصد ان كان الدين بيكتوا لك في الخفاء شجعان فليعبوا عن كل سطر قلته لا القفز و التشتيت و مزيد من التشتيت

و ان عدتم عدنا

[خادم المسيح]

و أنا أعرف هدا و أعرف انكم تندسون كالبراغيث في منتديات الشيعة على انكم سنة و تنزلون عليهم بالسب ليردوا تم تنقلونهه لنا على أنها بنات افكاركم يا مخادعين
الا تستحون يمكن ان نعملها بين الأرتودوكس و البروتستانت و شهود يهوه ...و لكن لا حاشا
حقا دفعتنى الى الضحك افهكذا يضحك عليكم شيوخكم وائمتكم ؟؟ (لا تعليق اكثر من ذلك)


يا أحمق
Mat 5:22 من قال: يا أحمق يكون مستوجب نار جهنم.
فهنيأ لك بها

انا قلت
-*
ب أين دليك أنها ماتت على الكفر ,,?
2*/


واين انت دليلك على انها لم تمت على الشرك مثل ابوة عبد الله ؟؟
البينة على المدعي
و قد قلت لك بالقبطية لا العربي
وَاسْتَأْذَنْتُهُ فِى أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأُذِنَ لِى
و ياليت شعري ما دلالة أن يزور قبرها او زيارة القبر في الاسلام الا من أجل الدعاء للميت !!البدء بالسلام عند دخول المقابر:
والدليل على أن أمه كانت مؤمنة أنها لما ولدته أضاء نور حتى أبصرت قصور الشام وبين مكة والشام مسافة بعيدة ، رأت قصور بصرى وبصرى هذه من مدن الشام القديمة وهي تُعَدّ من أرض حوران مما يلي الأردن ، فأمه عليها السلام رأت بهذا النور الذي خرج منها لما ولدته قصور بصرى ، وهذا الحديث ثابت رواه الحافظ ابن حجر في الأمالي وحسنه ، ورؤية ءامنة لقصور بصرى يُعَدّ كرامة لها لأن هذا خارق للعادة .

ألم اقل لكم نقالين يا أغبياء و لا تعون ما تنقلون . (انظروا التطايق التام الذى قام اسماعيلى بفعلة فلم يعطى لنفسة عناء البحث ولكنة لجأ الى مقولة (الاسلام هو الحل) اى (كوبى وبيست)

انظروا ومن اكثر من مكان بالانترنت نفل الكلام ينقل كالبغبغاوات (مع الاعتذار للبغبغاوات)

اللقطة الاولى



اللقطة الثانية ومن موقع مختلف



حتى الفرضية التى تركت الاسماعيلى يسترسل بالكلام نقلها بحذافيرها دون جهد او عناء وكانة يظن ان المسيحين لا يبحثون مع العلم اننا من نبحث ونقرا ونعلم بالاسلام اكثر مما تعلمون

انظروا الفرضية التى وضعها والتى مع انها مكتوب ولنفرض فبذلك صح عليها القول

كوبى وبيست الاسماعيلى
ثم على فرض أنهما لم يكونا مسلمين فهما من أهل الفترة ، وأهل الفترة الذين ما بلغتهم دعوة الأنبياء السابقين لا يُعذبون في الآخرة قال تعالى { وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا } وعلى هذا جمهور العلماء الأشاعرة وغيرهم .



صورة لموقع نقل منة الاسماعيلى بالكلمة والحرف

ليكن في أمركا او حتى الصين ...جعلت لي الأرض مسجدا و طهورا

اسأل الاسماعيلى عن قبر امنة فيقول بلاصين او امريكا ( اهل هذا احتراف لجثة مهمة لديكم ونعم الاهتمام وعلمك بدينك ) قبر آمنة بنت وهب فى الأبواء بين مكة والمدينة .

وتذكر من علمك حرفا صرت لة عبدا






و هل قلت لك انا ضعيف يا أحمق-اعتد أني أضيع معك و قت -

Mat 5:22 من قال: يا أحمق يكون مستوجب نار جهنم.
فهنيأ لك بها
.
و ال بيته ألم اقل لكم نقالين يا أغبياء و لا تعون ما تنقلون .طيب ما و جه الاعتراض

ارى ان الاسماعيلى ظن سوءا وصور لة الشيطان انى انقل كما يفعل هو وامثالة نقلا اعمى ولكن الحقيقة انا كتبت صفحتين منت الكتب الذى ذكرت بياناتة وطلب منى الاسماعيلى ان ارمية بالزبالة بحد تعبيرة واعدة بانى سافعل هذا ولكن بعد ان ابتاع نسخة مشابة لة رغباً منى بتحقيقة طلب الاسماعيلى

وهذة صورة سكان للكتيب الى نقلت وكتبت منة ما كتبت




وطبعا من يقرا ما بالصورة سيتأك انى كتبت ما كتبتة فكونى كتبت آل بيتة ظن الاسماعيلى انى ناقل ولكن ما العيب ان اقول آل بيتة اهل بذلك دخلت الاسلام او ما شابة ام انى نطقت الشهادتين دون ان ادرى ؟؟ ام انى قلت محمد صلى الله علية وسلم ام ام ام

كما ترون ان بالبداية مكتوب بالصورة وفى الحديث ان امنة (ص) ولكنى لم اكتب (ص) وايضا بالسطر الخامس بالصفحة اليمنى مكتوب والدا النبى ولكنى لم اكتب كلمة (نبى ) لانة ليس نبى بوجة نظرى وكتبت بدلا منها (محمد) وغيرها ...

فما قولك على اساءة الظن بغيرك وتصورك ان الكل مثلك (كوبى وبيست)

هات الحديث ان أم محمد ماتت على الشرك بهدا اللفظ تم بعدها نتفاهم ...

عفوا لا العب الكلمات المتقاطعة
الحديث واضح لمن يرغب والتفسير واضح والهروب واضح



و بكى ايضا عند و فاة ابنه و من منا لا يبكي أن تدكر امه ..اهو عاق لأمه مثل ر بكم ??
تركت بكائة عند سماعة للقران وتقشيت بهذا ؟؟



ارميه في المزبلة نحن نفكر في ما نقرأه ليس ملكم ما املثه عليكم الكنيسة لا يناقش و الا مصيرك الطرد
لا تقلق فافعل كقولك واصورها لك


والان وبعد ان بحثت وطالبت الاسماعليى بالدليل على هذة الاكاذيب التى يقولها وضع هذا التعبير وها انا قد بحثت لكم واتيتكم بمفاجاة ستزلزلكم باذن الله

الزلزلة الاولى

80337 - إني عند الله في أم الكتاب لخاتم النبيين ، وإن آدم لمنجدل في طينته ، وسأخبركم بتأويل ذلك ، أنا دعوة أبي إبراهيم ، وبشارة عيسى بي ، ورؤيا أمي التي رأت حين وضعت أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام ، وكذلك أمهات النبيين يرين
الراوي: العرباض بن سارية - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2091


الزلزلة الثانية

92737 - إني عند الله ( و في رواية : عبد الله ) في أم الكتاب لخاتم النبيين ، و إن آدم لمنجدل في طينته ، و سأنبكم بتأويل ذلك ، دعوة أبى إبراهيم ، و بشارة عيسى قومه ، و رؤيا أمي التي رأت أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام ، و كذلك ترى أمهات النبيين صلوات الله عليهم
الراوي: العرباض بن سارية - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 2085


الزلزلة الثالثة

21834 - سئل النبي صلى الله عليه وسلم ما كان بدء أمرك قال دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى ورأت أمي كأنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام
الراوي: أبو أمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: غير محفوظ - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 7/143


والان الزلزلة الرابعة

وقد ذهب السيوطي رحمه الله إلى نجاة أبوي الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
، وأن الله تعالى أحياهما له بعد موتهما وآمنوا به .

وهذا القول أنكره عامة أهل العلم ، وحكموا بأن الأحاديث الواردة في ذلك موضوعة أو
ضعيفة جداً .
الزلزلة الخامسة

وقال النووي رحمه الله : فِيهِ : النَّهْي عَنْ الاسْتِغْفَار لِلْكُفَّارِ اهـ .

الزلزلة السادسة


قيل في "عون المعبود" :

( فَلَمْ يَأْذَن لِي ) : لأَنَّهَا كَافِرَة وَالاسْتِغْفَار لِلْكَافِرِينَ لايَجُوز اهـ .


الزلزلة السابعة

وسُئِلَ شَّيْخ الإسلام رحمه الله تعالى :

هَلْ صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ
وَتَعَالَى أَحْيَا لَهُ أَبَوَيْهِ حَتَّى أَسْلَمَا عَلَى يَدَيْهِ ثُمَّ مَاتَا
بَعْدَ ذَلِكَ ؟

فَأَجَابَ : لَمْ يَصِحَّ ذَلِكَ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ ; بَلْ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ مُتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ كَذِبٌ مُخْتَلَقٌ . ..


والان
اهل تعترف بجهلك بدينك وبجهل من دخلوا على مشاركتك دون ان يوضحوا لك حقيقة دينك التى انت مغفل عنه

والان كن كالرجال او حاول وتكلم بالحق

ولك منى حديث هدية

صحيح مسلم - باب الايمان
521 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَجُلاً قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ أَبِى قَالَ « فِى النَّارِ ». فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ فَقَالَ « إِنَّ أَبِى وَأَبَاكَ فِى النَّارِ ».


مازال هنالك الكثير بجعبتى التى لم تنضب بعد

صبرا جميلا والله المستعان،



تحياتى ،،،


====

يمكنك استخدام هذه الأيقونة
فهي للاقتباس ..
انسخ النص المراد اقتباسه، وقم بتظليله وبعدها اضغط على الأيقونة المشار إليها
سيتم عمل الاقتباس
وذلك حتى تسهل على الجميع متابعة ما تكتب أنت وما تنقل عن غيرك..
شكرا .. الإدارة

====

[خادم المسيح]

اقتباس

و أنا أعرف هدا و أعرف انكم تندسون كالبراغيث في منتديات الشيعة على انكم سنة و تنزلون عليهم بالسب ليردوا تم تنقلونهه لنا على أنها بنات افكاركم يا مخادعين
الا تستحون يمكن ان نعملها بين الأرتودوكس و البروتستانت و شهود يهوه ...و لكن لا حاشا
حقا دفعتنى الى الضحك افهكذا يضحك عليكم شيوخكم وائمتكم ؟؟ (لا تعليق اكثر من ذلك)


يا أحمق
Mat 5:22 من قال: يا أحمق يكون مستوجب نار جهنم.
فهنيأ لك بها

انا قلت
-*
ب أين دليك أنها ماتت على الكفر ,,?
2*/


واين انت دليلك على انها لم تمت على الشرك مثل ابوة عبد الله ؟؟
البينة على المدعي
و قد قلت لك بالقبطية لا العربي
وَاسْتَأْذَنْتُهُ فِى أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأُذِنَ لِى
و ياليت شعري ما دلالة أن يزور قبرها او زيارة القبر في الاسلام الا من أجل الدعاء للميت !!البدء بالسلام عند دخول المقابر:
والدليل على أن أمه كانت مؤمنة أنها لما ولدته أضاء نور حتى أبصرت قصور الشام وبين مكة والشام مسافة بعيدة ، رأت قصور بصرى وبصرى هذه من مدن الشام القديمة وهي تُعَدّ من أرض حوران مما يلي الأردن ، فأمه عليها السلام رأت بهذا النور الذي خرج منها لما ولدته قصور بصرى ، وهذا الحديث ثابت رواه الحافظ ابن حجر في الأمالي وحسنه ، ورؤية ءامنة لقصور بصرى يُعَدّ كرامة لها لأن هذا خارق للعادة .

ألم اقل لكم نقالين يا أغبياء و لا تعون ما تنقلون . (انظروا التطايق التام الذى قام اسماعيلى بفعلة فلم يعطى لنفسة عناء البحث ولكنة لجأ الى مقولة (الاسلام هو الحل) اى (كوبى وبيست)

انظروا ومن اكثر من مكان بالانترنت نفل الكلام ينقل كالبغبغاوات (مع الاعتذار للبغبغاوات)

اللقطة الاولى



اللقطة الثانية ومن موقع مختلف



حتى الفرضية التى تركت الاسماعيلى يسترسل بالكلام نقلها بحذافيرها دون جهد او عناء وكانة يظن ان المسيحين لا يبحثون مع العلم اننا من نبحث ونقرا ونعلم بالاسلام اكثر مما تعلمون

انظروا الفرضية التى وضعها والتى مع انها مكتوب ولنفرض فبذلك صح عليها القول

كوبى وبيست الاسماعيلى
ثم على فرض أنهما لم يكونا مسلمين فهما من أهل الفترة ، وأهل الفترة الذين ما بلغتهم دعوة الأنبياء السابقين لا يُعذبون في الآخرة قال تعالى { وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا } وعلى هذا جمهور العلماء الأشاعرة وغيرهم .



صورة لموقع نقل منة الاسماعيلى بالكلمة والحرف

ليكن في أمركا او حتى الصين ...جعلت لي الأرض مسجدا و طهورا

اسأل الاسماعيلى عن قبر امنة فيقول بلاصين او امريكا ( اهل هذا احتراف لجثة مهمة لديكم ونعم الاهتمام وعلمك بدينك ) قبر آمنة بنت وهب فى الأبواء بين مكة والمدينة .

وتذكر من علمك حرفا صرت لة عبدا






و هل قلت لك انا ضعيف يا أحمق-اعتد أني أضيع معك و قت -

Mat 5:22 من قال: يا أحمق يكون مستوجب نار جهنم.
فهنيأ لك بها
.
و ال بيته ألم اقل لكم نقالين يا أغبياء و لا تعون ما تنقلون .طيب ما و جه الاعتراض

ارى ان الاسماعيلى ظن سوءا وصور لة الشيطان انى انقل كما يفعل هو وامثالة نقلا اعمى ولكن الحقيقة انا كتبت صفحتين منت الكتب الذى ذكرت بياناتة وطلب منى الاسماعيلى ان ارمية بالزبالة بحد تعبيرة واعدة بانى سافعل هذا ولكن بعد ان ابتاع نسخة مشابة لة رغباً منى بتحقيقة طلب الاسماعيلى

وهذة صورة سكان للكتيب الى نقلت وكتبت منة ما كتبت




وطبعا من يقرا ما بالصورة سيتأك انى كتبت ما كتبتة فكونى كتبت آل بيتة ظن الاسماعيلى انى ناقل ولكن ما العيب ان اقول آل بيتة اهل بذلك دخلت الاسلام او ما شابة ام انى نطقت الشهادتين دون ان ادرى ؟؟ ام انى قلت محمد صلى الله علية وسلم ام ام ام

كما ترون ان بالبداية مكتوب بالصورة وفى الحديث ان امنة (ص) ولكنى لم اكتب (ص) وايضا بالسطر الخامس بالصفحة اليمنى مكتوب والدا النبى ولكنى لم اكتب كلمة (نبى ) لانة ليس نبى بوجة نظرى وكتبت بدلا منها (محمد) وغيرها ...

فما قولك على اساءة الظن بغيرك وتصورك ان الكل مثلك (كوبى وبيست)

هات الحديث ان أم محمد ماتت على الشرك بهدا اللفظ تم بعدها نتفاهم ...

عفوا لا العب الكلمات المتقاطعة
الحديث واضح لمن يرغب والتفسير واضح والهروب واضح



و بكى ايضا عند و فاة ابنه و من منا لا يبكي أن تدكر امه ..اهو عاق لأمه مثل ر بكم ??
تركت بكائة عند سماعة للقران وتقشيت بهذا ؟؟



ارميه في المزبلة نحن نفكر في ما نقرأه ليس ملكم ما املثه عليكم الكنيسة لا يناقش و الا مصيرك الطرد
لا تقلق فافعل كقولك واصورها لك


والان وبعد ان بحثت وطالبت الاسماعليى بالدليل على هذة الاكاذيب التى يقولها وضع هذا التعبير وها انا قد بحثت لكم واتيتكم بمفاجاة ستزلزلكم باذن الله

الزلزلة الاولى

80337 - إني عند الله في أم الكتاب لخاتم النبيين ، وإن آدم لمنجدل في طينته ، وسأخبركم بتأويل ذلك ، أنا دعوة أبي إبراهيم ، وبشارة عيسى بي ، ورؤيا أمي التي رأت حين وضعت أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام ، وكذلك أمهات النبيين يرين
الراوي: العرباض بن سارية - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2091


الزلزلة الثانية

92737 - إني عند الله ( و في رواية : عبد الله ) في أم الكتاب لخاتم النبيين ، و إن آدم لمنجدل في طينته ، و سأنبكم بتأويل ذلك ، دعوة أبى إبراهيم ، و بشارة عيسى قومه ، و رؤيا أمي التي رأت أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام ، و كذلك ترى أمهات النبيين صلوات الله عليهم
الراوي: العرباض بن سارية - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 2085


الزلزلة الثالثة

21834 - سئل النبي صلى الله عليه وسلم ما كان بدء أمرك قال دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى ورأت أمي كأنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام
الراوي: أبو أمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: غير محفوظ - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 7/143


والان الزلزلة الرابعة

وقد ذهب السيوطي رحمه الله إلى نجاة أبوي الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
، وأن الله تعالى أحياهما له بعد موتهما وآمنوا به .

وهذا القول أنكره عامة أهل العلم ، وحكموا بأن الأحاديث الواردة في ذلك موضوعة أو
ضعيفة جداً .
الزلزلة الخامسة

وقال النووي رحمه الله : فِيهِ : النَّهْي عَنْ الاسْتِغْفَار لِلْكُفَّارِ اهـ .

الزلزلة السادسة


قيل في "عون المعبود" :

( فَلَمْ يَأْذَن لِي ) : لأَنَّهَا كَافِرَة وَالاسْتِغْفَار لِلْكَافِرِينَ لايَجُوز اهـ .


الزلزلة السابعة

وسُئِلَ شَّيْخ الإسلام رحمه الله تعالى :

هَلْ صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ
وَتَعَالَى أَحْيَا لَهُ أَبَوَيْهِ حَتَّى أَسْلَمَا عَلَى يَدَيْهِ ثُمَّ مَاتَا
بَعْدَ ذَلِكَ ؟

فَأَجَابَ : لَمْ يَصِحَّ ذَلِكَ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ ; بَلْ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ مُتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ كَذِبٌ مُخْتَلَقٌ . ..


والان
اهل تعترف بجهلك بدينك وبجهل من دخلوا على مشاركتك دون ان يوضحوا لك حقيقة دينك التى انت مغفل عنه

والان كن كالرجال او حاول وتكلم بالحق

ولك منى حديث هدية

صحيح مسلم - باب الايمان
521 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَجُلاً قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ أَبِى قَالَ « فِى النَّارِ ». فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ فَقَالَ « إِنَّ أَبِى وَأَبَاكَ فِى النَّارِ ».


مازال هنالك الكثير بجعبتى التى لم تنضب بعد

صبرا جميلا والله المستعان،



تحياتى ،،،


====

يمكنك استخدام هذه الأيقونة
فهي للاقتباس ..
انسخ النص المراد اقتباسه، وقم بتظليله وبعدها اضغط على الأيقونة المشار إليها
سيتم عمل الاقتباس
وذلك حتى تسهل على الجميع متابعة ما تكتب أنت وما تنقل عن غيرك..
شكرا .. الإدارة

====

أين انت يا اسماعيلى لقد قاربنا على الاسبوع ؟؟!!