من غلب التحدي؟علي ام الله؟

[جمال الشرباتي]

السلام عليكم

أشكر الأخ المشرف على تحديده للحوار بأن يكون بين شخصين هما أنا والنصراني--

ومع هذا فأنا لا أجد أنّه أهل للحوار--

فكيف أحاور من يخاطب الأنثى بقوله "أنتي"--

وموضوع الحوار موضوع لغوي بلاغي--

والنصراني المحاور لنا ضعيف جدّا في اللغة --

فكيف سنحاوره--

دعني أخي المشرف أقول شيئا--

هل تستطيع محاورتي في بنود النظريّة النسبيّة لآينشتين ؟؟

بالطبع لا--

لأنّه لا يمكنك ذلك قبل أن تتعلمها --

وهذا ما يحصل معنا هنا--

على هذا لا يمكن محاورته --

أمّا بالنسبة لقوله عزّ وجل "{أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ }الطور37

أو لقوله تعالى "{لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ }الغاشية22

فأجيب رغبة باطلاع المسلمين على قرآنهم ليعرفوا تماما مدى تفاهة الإعتراضات --

قال ابن عاشور في تفسيره

والمصيطر: يقال بالصاد والسين في أوله: اسم فاعل من صيطر بالصاد والسين، إذا حفظ وتسلط، وهو فعل مشتق من سيطر إذا قطع، ومنه الساطور، وهو حديدة يقطع بها اللحم والعظم. وصيغ منه وزن فيعل للإِلحاق بالرباعي كقولهم: بيقر، بمعنى هلك أو تحضر، وبيطر بمعنى شق، وهيمن، ولا خامس لها في الأفعال. وإبدال السين صاداً لغة فيه مثل الصراط والسراط.

وقرأ الجمهور { المصيطرون } بصاد. وقرأه قنبل عن ابن كثير وهشام عن ابن عامر، وحفص في رواية بالسين في أوله.)

على هذا فهما لغتان عند العرب --

سيطر--

وصيطر--

على هذا فنحن نطلب من مناقشنا النصراني أن يتعلم قبل أن يتكلّم--

[killer]

اقتباس

السلام عليكم
أشكر الأخ المشرف على تحديده للحوار بأن يكون بين شخصين هما أنا والنصراني--
ومع هذا فأنا لا أجد أنّه أهل للحوار--
فكيف أحاور من يخاطب الأنثى بقوله "أنتي"--
وموضوع الحوار موضوع لغوي بلاغي--
والنصراني المحاور لنا ضعيف جدّا في اللغة --
فكيف سنحاوره--
دعني أخي المشرف أقول شيئا--
هل تستطيع محاورتي في بنود النظريّة النسبيّة لآينشتين ؟؟
بالطبع لا--
لأنّه لا يمكنك ذلك قبل أن تتعلمها --
وهذا ما يحصل معنا هنا--
على هذا لا يمكن محاورته --
أمّا بالنسبة لقوله عزّ وجل "{أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ }الطور37
أو لقوله تعالى "{لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ }الغاشية22
فأجيب رغبة باطلاع المسلمين على قرآنهم ليعرفوا تماما مدى تفاهة الإعتراضات --
قال ابن عاشور في تفسيره
والمصيطر: يقال بالصاد والسين في أوله: اسم فاعل من صيطر بالصاد والسين، إذا حفظ وتسلط، وهو فعل مشتق من سيطر إذا قطع، ومنه الساطور، وهو حديدة يقطع بها اللحم والعظم. وصيغ منه وزن فيعل للإِلحاق بالرباعي كقولهم: بيقر، بمعنى هلك أو تحضر، وبيطر بمعنى شق، وهيمن، ولا خامس لها في الأفعال. وإبدال السين صاداً لغة فيه مثل الصراط والسراط.
وقرأ الجمهور { المصيطرون } بصاد. وقرأه قنبل عن ابن كثير وهشام عن ابن عامر، وحفص في رواية بالسين في أوله.)
على هذا فهما لغتان عند العرب --
سيطر--
وصيطر--
على هذا فنحن نطلب من مناقشنا النصراني أن يتعلم قبل أن يتكلّم--

1- انا لست نصراني...!!
2- اذا كتبت في امتحان اللغة العربية مسيطر بالصاد ماذا تعتقد سيكون راي المعلم؟
3- افهم من كلامك انك لا تريد الحوار معي؟ انت حر يا سيد..
سؤالي للمرة الرابعة..او الخامسة... من أسلم بسبب الاعجاز البلاغي الذي تدعونه؟ اجب على هذا السؤال! لن اناقشك ولن ابدي رايا عن اي شيء احتراما لرايك فيّ فانا اسال وانت جاوب( ان وافقت)

[جمال الشرباتي]

اقتباس

1- انا لست نصراني...!!
2- اذا كتبت في امتحان اللغة العربية مسيطر بالصاد ماذا تعتقد سيكون راي المعلم؟
3- افهم من كلامك انك لا تريد الحوار معي؟ انت حر يا سيد..
سؤالي للمرة الرابعة..او الخامسة... من أسلم بسبب الاعجاز البلاغي الذي تدعونه؟ اجب على هذا السؤال! لن اناقشك ولن ابدي رايا عن اي شيء احتراما لرايك فيّ فانا اسال وانت جاوب( ان وافقت)

الأخ الكريم--

أنت الآن على مسار سليم--

وهو أن تسأل للتّعلم --

وأول إجابة أكتبها لك ستكون على سؤال لم تسأله --

فقد قلت " انا لست نصراني...!!

وكان يجب أن تقول "أنا لست نصرانيا"

والجواب الثاني هو --يمكنك أن تكتب الكلمة بالسين والصاد ففيها لغتان --

وتقول إن أردت صراط وسراط--

أمّا الجواب على السؤال الثالث فنقول لك بأنّ كافة أهل مكّة الذين أسلموا قبل الهجرة أسلموا بسبب كون القرآن معجزا في بلاغته وأسلوبه--وكافة أهل المدينة أسلموا لنفس السبب--إذ لم يكن لدى محمد عليه الصلاة والسلام معجزة غير معجزة البيان القرآني الذي أخذ بلبهم وعجزوا عن معارضته وحاروا في ماذا يقولون فيه--وأخيرا اتفقوا على أن يقولوا عنه ساحرا بسبب تأثير القرآن عليهم وانبهارهم ببلاغته--

وأتركك مع قصّة آيمان عمر بن الخطاب فتعرف بعدها لم آمن ولم تغيّر وهو الجبّار المتعجرف قبل آيمانه


****************************************8

[جمال الشرباتي]

قصّة إسلام عمر بن الخطّاب رضي الله عنه

**********************************

ذكرت كتب السير أنّ عمر

قال : خرجت أتعرض لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم فوجدته قد سبقني إلى المسجد فلحقت به فإذا هو في الصلاة فقمت خلفه فاستفتح بسورة الحاقّة فبدأت أتعجّب من نظم القرءان
فقلت هذا والله شاعر كما قالت قريش فقرأ رسول الله قول الله تعالى: ﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ﴾

فقال عمر : إذًا هو كاهن فقرأ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم : ﴿وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ﴾.

فقال عمر: وقع الإسلام في قلبي. أشهد أنْ لا إله إلا الله وأشهد أنَّ محمّدًا رسو ل الله .

**************************

والرواية الأخرى قيل أنّ عمر خرج متقلّدًا بالسيف فوجده رجل من بني زهرة

فقال: أين تعمد يا عمر؟

قال أريد أن أقتل محمدًا، فقال: وكيف تأمن من بني هاشم وبني زهرة وقد قتلت محمّدًا؟

فقال له عمر: أراك قد تركت دينك الذي أنت عليه،

فقال الرجل: أفلا أدلّك على العجب؟ إنّ أختك وختنك ( أي صهرك) قد تركا دينك، فأتاهما عمر وكانوا يقرؤون " طـه " سمع شيئًا من قراءة القرءان من خلف الباب وكان عندهم أحد الصحابة وهو الخبّاب فطرق عمر الباب وفتحوا له، فقال أسمعوني، فقالوا هو حديث تحدّثناه بيننا،

ثمّ قال عمر: اتّبعت محمّدًا؟
فقال له صهره: أرأيت يا عمر، إن كان الحقّ في غير دينك، فبدأ يضرب صهره ضربًا شديدًا فجاءت أخته تريد أن تدافع عن زوجها فضربها فقالت بقلب ثابت متوكل على الحيّ الذي لا يموت: أرأيت إن كان الحقّ في غير دينك؟ أشهد أنْ لا إله إلا الله وأنَّ محمّدًا رسول الله. وهنا اسمعوا جيدًا، توقّفَ عن ضرب صهره ثمّ طلب الصحيفة فلما أعطيَتْ له الصحيفة ورأى فيها ﴿طه مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى تَنزِيلاً مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى﴾ إلى أن وصل إلى قوله تعالى ﴿إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾، فقال دلّوني على محمّد فلمّا سمع الخباب خرج وقال له أبشر يا عمر فإنّي أرجو أن تكون دعوة رسول الله ليلة الخميس لك اللـهمّ أعزّ الإسلام بعمر بن الخطّاب أو بعمرو بن هشام (أي أبي جهل)، فقال دلوني على رسول الله وكان النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في بيت الأرقم في الصفا وراح إلى هناك وضرب الباب وكان من أشدّ الناس على رسول الله في الجاهلية،

فقال الصحابة : يا رسول الله هذا عمر فتح الباب وتقدّم نحو النبيّ فأخذه الرسول الأعظم أشجع خلق الله أخذه بمجامع قميصه

وقال: أسلم يا ابن الخطّاب اللهمّ اهده.
فما تمالك عمر أن وقع على ركبته فقال له النبيّ صلّى الله عليه وسلّم " ما أنت بمنته يا عمر؟ "

فقال : أشهد أنْ لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أنَّ محمّدًا عبده ورسوله، فكبّر أهل الدار تكبيرة سمعها أهل المسجد الحرام.

[عبد الله القبطى]

يا إخوان الكابتن الأممى كيلر يقول أنه ليس بنصرانى !

و ده حقه ! ..... لأنه لا يستحق التشريف بلقب النصرانى الموحد ..... فمن يعبد الملعون النجس و يتخذ منه إلهاً فهو ليس بنصرانى بل نسميه بإسمه الحقيقى : كافر و مُشرك بالله !

و إحنا آسفين يا خواجة إن إحنا شتمناك الشتيمة القبيحة دى و قلنا عليك نصرانى ..... و يجب علينا تكريمك مثلما تم تكريم يسوعك بواسطة أبناء الله (اليهود) الذين كان عبده مشتاق (اليسوع) يأمل فى أن يُصبح ملكاً عليهم ...... فيجب تكريمك بالبصق على وجهك و جلدك على مقعدتك و تلبيسك تاج المُلك الشوكى ! ..... هذا هو التكريم الذى تستحقه !

و بمناسبة البلاغة ..... سوف آتيكم أنا بما يراه المُشرك كيللر أبلغ من القرآن .... إنه بيت الشعر الخاص بأمرئ القيس يصف فيه حصانه ( و أمرؤ القيس هو نفسه الذى قالوا أن الرسول مُحمد إنتحل القرآن من شعره ..... يعنى يبقى بليغ و لا مش بليغ بالذمة !) :

مكر مفر مُقبل مدبر معاً
كجلمود صخر حطه السيل من علِ

و طبعاً علِ دى مش هى الإمام على الذى يدعى الأممى المُشرك الكافر أنه أبلغ من القرآن و لكنه تشابه أسماء على رأى الكابتن لطيف عليه رحمة الله ...... و ليس هو على الذى كان ينادى عليه أحمد حلمى فى فيلمه صايع بحر و هو يُردد هذا البيت .... فهو برضه تشابه أسماء !

و بشيئ من التعديل يُمكن تعديل ليت أمرؤ القيس ليتناسب مع اليسوع حتى نُثبت أن اليسوع أبلغ من القرآن :

مكر مفر مُقبل مُدبر معاً
كيسوع الرب صلبه تيطس و علقه فى علٍ !

معلش الوزن مكسور .... لأنى لست فى بلاغة أمرؤ القيس الذى إنتحل الرسول محمد (عليه الصلاة و السلام) القرآن منه !

و تذكيراًُ بيسوعك و بالتكريم الذى أخده من أبناء الله ! .... أهديك هذه الصور التى ستعجبك كثيراً .... فهى توضح مدى المُعاناة التى عاناها الإله فى سبيل محبته للعالم ! ......

و ها هو اليسوع يولول بمحبته للعالم !

و بالمناسبة ..... إذا كنت فاكر نفسك كيلر أو قاتل ..... فأحب أن أعرفك بأن إسم الشهرة الخاص بى هو : المقصلة ! ....... و شرفتنا يا كيللر !

و آدى أربع مقاصل .... واحد للآب .... و الثانى للإبن أو البامبينو الوحيد المولول على الصليب .... و الثالث للروح التجس التى تتلبس كل آباءك المُقدسين و تتلبسك أنت شخصياً ..... و الرابع لك يا حبيب اليسوع !

و إليكم هذه المُعجز الكيرولوسية الجبارة ...... فببركة الأب (المُقدس ) كيرلس السادس .... تمكننا من الحصول على صورة هذا الكيلر و هو يكتب مُشاركاته الجبارة هنا فى المنتدى ..... فقد كنا نُصور مُشاركة لها و عند تحميضها .... ظهرت لنا هذه الصورة الكيلرية الجبارة :

أيّوبَ 11

12أَمَّا عابد اليسوع فَفَارِغٌ عَدِيمُ الْفَهْمِ، وَكَجَحْشِ الْفَرَا يُولَدُ الكافر الأممى عابد اليسوع !





و اللى جاى يتكلم على البلاغة ..... شايف نفسه أبلغ من الوليد إبن المُغيرة الذى قال قولته الشهيرة عندما سمع القرآن :

(و الله لقد سمعت منه كلاما ما هو من كلام الانس و لا من كلام الجن و ان له لحلاوة و ان عليه لطلاوة و ان اعلاه لمثمر، و ان اسفله لمغدق، و انه ليعلوا و لا يعلى عليه، و ما يقول هذا بشر)

و ها هو قول أمير المؤمنين على إبن أبى طالب (اللى جاى كلب اليسوع يتحدانا به ):

(فى القرآن نبأ ما قبلكم، و خبر ما بعدكم و حكم ما بينكم)

و بالنسبة لكلب اليسوع فهذا ليس قولى ..... فأنا ليس من عادتى أن أشتم الناس .... و لكنه هو نفس اللفظ الذى أطلقه اليسوع (إلهك !) على أمثالك من الأمميين ...... فلقد سماهم بالكلاب فى كل من متى و لوقا ...... أما أبناء الله (المبعوث إليهم!) فهم أسيادك اليهود !

و الكلاب تظل كلاب ..... حتى و لو أكلت البرسيم و مأمأت .... فهى لن تُصبح خراف .... بل مُجرد كلاب مُصابة بمرض الفصام !

و الكلاب تظل كلاب طالما الأسود مُحيطة بها ..... أما إذا إجتمعت على بعضها أو سهت عنها الأسود فإنها تتوحش و تتحول إلى ذئاب ...... و هذا هو ما يفعله نصارى العرب الآن ...... يُحاولن أن يتحولوا إلى ذئاب أو قتلة (KILLERS) فى وسط الأسود و يستعدون على الأسود غيرهم من الكلاب عُباد المصفوع على قفاه فى أنحاء العالم !

و بالمناسبة ..... للرد على موضوع البلاغة ..... ها هى أقصر و أبلغ سورة فى القرآن .... و طبعاً لن تفهمها أيها المُشرك لأنها سورة التوحيد الخالص .... أو سورة الإخلاص :

سورة الإخلاص
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)

المقصلة فى إنتظارك أيها المُشرك الأممى :

[معماري]

اقتباس

يا إخوان الكابتن الأممى كيلر يقول أنه ليس بنصرانى !

و ده حقه ! ..... لأنه لا يستحق التشريف بلقب النصرانى الموحد ..... فمن يعبد الملعون النجس و يتخذ منه إلهاً فهو ليس بنصرانى بل نسميه بإسمه الحقيقى : كافر و مُشرك بالله !

و إحنا آسفين يا خواجة إن إحنا شتمناك الشتيمة القبيحة دى و قلنا عليك نصرانى ..... و يجب علينا تكريمك مثلما تم تكريم يسوعك بواسطة أبناء الله (اليهود) الذين كان عبده مشتاق (اليسوع) يأمل فى أن يُصبح ملكاً عليهم ...... فيجب تكريمك بالبصق على وجهك و جلدك على مقعدتك و تلبيسك تاج المُلك الشوكى ! ..... هذا هو التكريم الذى تستحقه !

و بمناسبة البلاغة ..... سوف آتيكم أنا بما يراه المُشرك كيللر أبلغ من القرآن .... إنه بيت الشعر الخاص بأمرئ القيس يصف فيه حصانه ( و أمرؤ القيس هو نفسه الذى قالوا أن الرسول مُحمد إنتحل القرآن من شعره ..... يعنى يبقى بليغ و لا مش بليغ بالذمة !) :

مكر مفر مُقبل مدبر معاً
كجلمود صخر حطه السيل من علِ

و طبعاً علِ دى مش هى الإمام على الذى يدعى الأممى المُشرك الكافر أنه أبلغ من القرآن و لكنه تشابه أسماء على رأى الكابتن لطيف عليه رحمة الله ...... و ليس هو على الذى كان ينادى عليه أحمد حلمى فى فيلمه صايع بحر و هو يُردد هذا البيت .... فهو برضه تشابه أسماء !

و بشيئ من التعديل يُمكن تعديل ليت أمرؤ القيس ليتناسب مع اليسوع حتى نُثبت أن اليسوع أبلغ من القرآن :

مكر مفر مُقبل مُدبر معاً
كيسوع الرب صلبه تيطس و علقه فى علٍ !

معلش الوزن مكسور .... لأنى لست فى بلاغة أمرؤ القيس الذى إنتحل الرسول محمد (عليه الصلاة و السلام) القرآن منه !

و تذكيراًُ بيسوعك و بالتكريم الذى أخده من أبناء الله ! .... أهديك هذه الصور التى ستعجبك كثيراً .... فهى توضح مدى المُعاناة التى عاناها الإله فى سبيل محبته للعالم ! ......

و ها هو اليسوع يولول بمحبته للعالم !

و بالمناسبة ..... إذا كنت فاكر نفسك كيلر أو قاتل ..... فأحب أن أعرفك بأن إسم الشهرة الخاص بى هو : المقصلة ! ....... و شرفتنا يا كيللر !

و آدى أربع مقاصل .... واحد للآب .... و الثانى للإبن أو البامبينو الوحيد المولول على الصليب .... و الثالث للروح التجس التى تتلبس كل آباءك المُقدسين و تتلبسك أنت شخصياً ..... و الرابع لك يا حبيب اليسوع !

و إليكم هذه المُعجز الكيرولوسية الجبارة ...... فببركة الأب (المُقدس ) كيرلس السادس .... تمكننا من الحصول على صورة هذا الكيلر و هو يكتب مُشاركاته الجبارة هنا فى المنتدى ..... فقد كنا نُصور مُشاركة لها و عند تحميضها .... ظهرت لنا هذه الصورة الكيلرية الجبارة :

أيّوبَ 11

12أَمَّا عابد اليسوع فَفَارِغٌ عَدِيمُ الْفَهْمِ، وَكَجَحْشِ الْفَرَا يُولَدُ الكافر الأممى عابد اليسوع !





و اللى جاى يتكلم على البلاغة ..... شايف نفسه أبلغ من الوليد إبن المُغيرة الذى قال قولته الشهيرة عندما سمع القرآن :

(و الله لقد سمعت منه كلاما ما هو من كلام الانس و لا من كلام الجن و ان له لحلاوة و ان عليه لطلاوة و ان اعلاه لمثمر، و ان اسفله لمغدق، و انه ليعلوا و لا يعلى عليه، و ما يقول هذا بشر)

و ها هو قول أمير المؤمنين على إبن أبى طالب (اللى جاى كلب اليسوع يتحدانا به ):

(فى القرآن نبأ ما قبلكم، و خبر ما بعدكم و حكم ما بينكم)

و بالنسبة لكلب اليسوع فهذا ليس قولى ..... فأنا ليس من عادتى أن أشتم الناس .... و لكنه هو نفس اللفظ الذى أطلقه اليسوع (إلهك !) على أمثالك من الأمميين ...... فلقد سماهم بالكلاب فى كل من متى و لوقا ...... أما أبناء الله (المبعوث إليهم!) فهم أسيادك اليهود !

و الكلاب تظل كلاب ..... حتى و لو أكلت البرسيم و مأمأت .... فهى لن تُصبح خراف .... بل مُجرد كلاب مُصابة بمرض الفصام !

و الكلاب تظل كلاب طالما الأسود مُحيطة بها ..... أما إذا إجتمعت على بعضها أو سهت عنها الأسود فإنها تتوحش و تتحول إلى ذئاب ...... و هذا هو ما يفعله نصارى العرب الآن ...... يُحاولن أن يتحولوا إلى ذئاب أو قتلة (KILLERS) فى وسط الأسود و يستعدون على الأسود غيرهم من الكلاب عُباد المصفوع على قفاه فى أنحاء العالم !

و بالمناسبة ..... للرد على موضوع البلاغة ..... ها هى أقصر و أبلغ سورة فى القرآن .... و طبعاً لن تفهمها أيها المُشرك لأنها سورة التوحيد الخالص .... أو سورة الإخلاص :

سورة الإخلاص
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)

المقصلة فى إنتظارك أيها المُشرك الأممى :

:

المفروض حضرتك تعلمنا خفة الدم