اقتباس
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled faried مشاهدة المشاركة
[COLOR="Navy"]
بسم الله الرحمن الرحيم
الأستاذ قاتل
مازلنا نركز علي الطفل
أنت قلت
فسألتك هل الطفل الرضيع يميز بين الإيمان والكفر
هل الطفل الرضيع يصلي ويؤدي الزكاة
فكان الرد
يا ضيفنا
وهل نفيت أن الطفل في مطلق الناس

هل تعرف المطلق
والمقيد
الناس مطلق يشمل كل الناس الأطفال وغيرههم
أما
الناس في الحديث الشريف
مقيد بماذا
((حتى ‏ ‏يشهدوا ‏ ‏أن لا إله إلا الله وأن ‏ ‏محمدا ‏ ‏رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ))

لا حظ قول النبي صلي الله عليه وسلم

(((فإذا فعلوا )))
هذا القيد
جعل الناس في الحديث الشريف
الناس ليس مطلق الناس
لكن الناس البالغين القادرين علي التمييز بين الإيمان والكفر
والقادرين علي إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة
وبهذا القيد
خرج الطفل من الحديث الشريف
..............................
هل فهمت حضرتك أم أكرر مرة أخري
..........
أرجو أن نركز علي الطفل
ومازلت أكرر
عندنا نص صريح قاطع بتحريم قتل النساء والصبيان عمدا
صحيح مسلم - (ج 9 / ص 173)
بَاب تَحْرِيمِ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فِي الْحَرْبِ[/COLOR
صحيح مسلم - (ج 9 / ص 174)
3279 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ قَالَا أَخْبَرَنَا اللَّيْثِ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
أَنَّ امْرَأَةً وُجِدَتْ فِي بَعْضِ مَغَازِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقْتُولَةً فَأَنْكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتْلَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ
أما عندكم نجد نصوصا صريحة بقتل كل ذكر من الأطفال
الاستاذ الفاضل..
ان كان قتل الطفل قد حرم في حديث! فنحن قتل الجميع قد حرم! واحدى الوصايا العشر هي "لا تَقتُل" والمسيح قال لنا احبوا اعدائكم...
نرجع لموضوع الطفل في الاسلام...والذي ارجو بعد انتهائنا منه الرجوع الى موضوع الجهاد..واشكر لك تعبك معي..
الطفل يا حبيبي..(وهو لا يفهم لم يشرك ولا يعبد ولا يفهم شيئا حتى يعبد!) عندكم ان كان والده مشرك فيذهب لجهنم!!!! فما ذنبه؟؟ وايهما اقسى ان يقتل على الارض ام يتعذب ويشوى في جنهم وهو لم يفعل شيء! هذه اول نقطة
النقطة الثانية..الطفل على الارض..
اثبتنا بالدليل من صحيح البخاري انه لو قتل الطفل فليست مشكلة!
ووضعت لك دليلا لم تجب عليه! وهو الاية الخامسة من سورة التوبة..التي فيها"اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم" والسؤال هنا هل الاطفال يدخلون ضمن هؤلاء؟
الجواب...نعم ..والدليل هو قول الرسول "هم منهم" بالاضافة ان الاية لم تستثني احد كما اسلفنا..
وكما اوضحت سابقا..فان الله لم يستثني الاطفال من عقوباته! (كما دللنا في المشاركة المرقمة27
السؤال هنا: ان كان الاطفال "منهم" اي من المشركين! والاية تقول اقتلوهم حيث وجدتموهم! والرسول لم يمانع ان قتلوا في الحروب ولم يقل ان هناك أثم في الامر..ولكن هناك حديث يقول بتحريم قتل الطفل والمراة في الحرب..فمن نصدق؟ القران بالنص الصريح الذي لم يستثني احدا؟ ام الحديث من صحيح مسلم؟

اكرر: ان كنت فرحانا بان هناك نص يحرم قتل الطفل! فعندنا محرم قتل اي نفس! (لا تدينوا كي لا تدانوا)..وانا اتسائل عن الرجل!! لما قتله يكون عاديا! جهاد الطلب..والدفع -اساس موضوعي- وهكذا..
آية اخرى من القران الكريم...من سورة التوبة الاية 36
وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ
وجاء في تفسير الامام الطبري..
وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً
وأما قوله : { وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة } فإنه يقول جل ثناؤه : وقاتلوا المشركين بالله أيها المؤمنون جميعا غير مختلفين , مؤتلفين غير مفترقين , كما يقاتلكم المشركون جميعا مجتمعين غير متفرقين . كما : 12977 - حدثني محمد بن الحسين , قال : ثنا أحمد بن المفضل , قال : ثنا أسباط , عن السدي : { وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة } أما كافة فجميع وأمركم مجتمع. 12978 - حدثني المثنى , قال : ثنا أبو صالح , قال : ثني معاوية , عن علي , عن ابن عباس , قوله : { وقاتلوا المشركين كافة } يقول : جميعا . 12979 - حدثنا بشر , قال : ثنا يزيد , قال : ثنا سعيد , عن قتادة : { وقاتلوا المشركين كافة } : أي جميعا .
...........................جمييييييعا .........................
وجاء في تفسير الامام القرطبي للاية
" قاتلوا " أمر بالقتال . و " كافة " معناه جميعا , وهو مصدر في موضع الحال . أي محيطين بهم ومجتمعين .
وجاء في تفسير الجلالين
"وقاتلوا المشركين كافة" جميعا في كل الشهور
!!! اعتقد صار الامر واضحا..!!!
عندما ننتهي من امر الطفل نكمل مع البقية باذن الله..وباذنك استاذ خالد فريد
سلام