السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السيد معجزة :
ارى انك تعتمد على التفاسير بشكل كبير جدا لتبرئة هذه النصوص ...
ما رأيك بعرض تفاسير اليهود لهذه النصوص :

يهودا ايزنبيرغ :

وَقَالَتْ لَهَا نُعْمِي حَمَاتُهَا: «يَا ابْنَتِي أَلاَ أَلْتَمِسُ لَكِ رَاحَةً لِيَكُونَ لَكِ خَيْرٌ؟
2 فَالآنَ أَلَيْسَ بُوعَزُ ذَا قَرَابَةٍ لَنَا, الَّذِي كُنْتِ مَعَ فَتَيَاتِهِ؟ هَا هُوَ يُذَرِّي بَيْدَرَ الشَّعِيرِ اللَّيْلَةَ.
3 فَاغْتَسِلِي وَتَدَهَّنِي وَالْبَسِي ثِيَابَكِ وَانْزِلِي إِلَى الْبَيْدَرِ, وَلَكِنْ لاَ تُعْرَفِي عِنْدَ الرَّجُلِ حَتَّى يَفْرَغَ مِنَ الأَكْلِ وَالشُّرْبِ.

רות לא הבינה, או לא רצתה להבין, כי תפקידה עכשיו לשחק את תפקיד הזונה. בדיוק כמו תמר, שהתחפשה כדי להתייבם על ידי יהודה. ונעמי ממשיכה בדבריה:

روت لم تفهم ، او لم ترغب بالفهم ، لان مهمتها الآن لتلعب دور الزانية ( حسبي الله ونعم الوكيل فيكم بس ) مثل تمار ...
وتتابع نعومي كلامها :

4 وَمَتَى اضْطَجَعَ فَاعْلَمِي الْمَكَانَ الَّذِي يَضْطَجِعُ فِيهِ وَادْخُلِي وَاكْشِفِي نَاحِيَةَ رِجْلَيْهِ وَاضْطَجِعِي, وَهُوَ
يُخْبِرُكِ بِمَا تَعْمَلِينَ».

تفسير يهودا :
פקודתה של נעמי אינה מובנת. מה יאמר בועז לרות לעשות? מי שצריך
לעשות משהו - הוא בועז. הוא צריך להחליט לגאול את רות, הוא צריך להסיט את הגואל מדרכם. מה יכולה רות לעשות, ומה יאמר לה בועז לעשות?
דומה כי נעמי מצפה כי בועז ינהג כמו ראש השושלת של משפחתו. הוא יאמר לרות, מה שאמר יהודה לתמר.

وصية نعومي ليست مفهومة , يُخْبِرُكِ بِمَا تَعْمَلِينَ». وذلك بأن من سيفعل الشيء هو بوعز ، هو الذي سوف يقرر الزواج من روت فكأن نعومي تتأمل ان يتصرف بوعز كموحد لأسرته وهو يقول لروت ما قاله يهودا لتمار .

לעשות משהו - הוא בועז. הוא צריך להחליט לגאול את רות, הוא צריך להסיט את הגואל מדרכם. מה יכולה רות לעשות, ומה יאמר לה בועז לעשות?
דומה כי נעמי מצפה כי בועז ינהג כמו ראש השושלת של משפחתו. הוא יאמר לרות, מה שאמר יהודה לתמר.

ما ذنبنا اذا كانوا اليهود صريحين جدا في تفسيراتهم . فليس لديهم ذرة حياء اما انتم فتحاولون تطبيق الأمور حسب تقاليدكم وكأنكم مؤدبين بعد اذنك يعني !
ثم احترم محاورك يا سيد معجزة !
اللهم أنصر اسود الاسلام وقويهم يا رب العالمين ...