.
جزاك الله خيراً اخي في الله خوليو

المسيحي الذي فتح هذا الموضوع وضع نفسه في موقف حرج جداً ولن يخرج منه إلا وهو ملوث بروث أناجيله .

كان من الأفضل عليه أن يقول لنا أنظر صفحة تفسيرات تادرس يوسف مالطي للإصحاح الأول لإنجيل متى للفقرة الأولى ... وانتهى! بدل ما يتعب نفسه .

ونحب أن نلفت نظر صاحب الموضوع بأن عليه أن يتعامل مع المفسر "بنيامين بنكرتن" لأنه أشار أن الكرة الأرضية لا تحمل سند واحد يثبت أن يسوع يُنسب إلى :زربابل ولد ابيهود و ابيهود ولد الياقيم و الياقيم ولد عازور و عازور ولد صادوق و صادوق ولد اخيم و اخيم ولد اليودو اليود ولد اليعازر و اليعازر ولد متان و متان ولد يعقوب ........ كما جاء بالفقرات الثلاثة من إنجيل متى الإصحاح الأول الفقرات 13-14-15 .وقد ضاعت الأنساب

سفر عزرا 2: 62
هؤلاء فتشوا على كتابة انسابهم فلم توجد فرذلوا من الكهنوت - و قال لهم الترشاثا ان لا ياكلوا من قدس الاقداس حتى يقوم كاهن للاوريم و التميم

فأين هي السجلات العامة أو العائلية التي كان يُعني بها اليهود عناية تامة لحفظ أنسابهم إذا كانت الأنساب ضاعت بسبب السبي كما جاء بسفر عزرا ؟

فأين الدليل الذي يثبت أن يسوع منسوب لداود ؟

وكذلك نُشير إلى أن إنجيل متى أشار أن يسوع يُنسب إلى ابن داود "سليمان"(متى1: 6) ، ولكن إنجيل لوقا ذكر أن يسوع منسوب لإبن داود "ناثان"(لوقا3: 31).

ويجب على صاحب الموضوع أن يبدأ من نقطة البداية والتي كان ابطالها هم لوط وابنته الكبرى والأخرى الصغرى ، وجاء ذلك بسفر تكوين بالإصحاح 19 فقرة 30 إلى الفقرة 38

لولا زنا المحارم وتعدد الزوجات والخيانة والسبي لما كان ليسوع وجود على الأرض

وتعالوا نرى : من الذي جلس على كرسي داود ؟

كرسي داود لسليمان فما دخل يسوع ؟

سفر الملوك الأول 1: 29
فحلف الملك و قال حي هو الرب الذي فدى نفسي من كل ضيقة - انه كما حلفت لك بالرب اله اسرائيل قائلا ان سليمان ابنك يملك بعدي و هو يجلس على كرسيي عوضا عني كذلك افعل هذا اليوم

كرسي سليمان اعظم من كرسي داود
سفر الملوك الأول1: 37
كما كان الرب مع سيدي الملك كذلك ليكن مع سليمان و يجعل كرسيه اعظم من كرسي سيدي الملك داود


فالعهد القديم ذكر ان كرسي سليمان أفضل من كرسي داود ، وأن كرسي داود ورثه سليمان وليس ليسوع شأن فيه ........... شيء بالشيء يُذكر

-------------------------

يسوع مطرود من جماعة الرب
ليس للجيل العاشرة فقط بل إلى الآبد


سفر نحميا 13: 1
في ذلك اليوم قرئ في سفر موسى في اذان الشعب و وجد مكتوبا فيه ان عمونيا و موابيا لا يدخل في جماعة الله الى الابد ، لانهم لم يلاقوا بني اسرائيل بالخبز و الماء بل استاجروا عليهم بلعام لكي يلعنهم و حول الهنا اللعنة الى بركة

فارص ويفتاح أولاد زنى وهم أجداد يسوع ، ابنة لوط البكر وثامار وراعوث وامرأة أوريا زواني ، وراعوث جدة يسوع من الموابيين ...... فكيف يسوع يصبح من جماعة الرب علماً بأن الناموس أقر بأنهم خارج جماعة الرب (وَإِلَى الأَبَدِ) .

يقول القس أنطونيوس فكري : والحرمان من دخول جماعة الرب هو حرمان من الحقوق الكاملة للشعب مثل إستلام مسئوليات معينة مثل أن يكون الشخص كاهنًا أو قاضيًا أو قائدًا وإلا لإحتقره الشعب وإحتقر أحكامه ... (وقد أحتقره اليهود بعدم الإيمان به وفضحوه في التلمود ) .

و يقول القس أنطونيوس فكري : حرمان إبن الزنى كان حتى لا يحفظ إسم أبيه فى شعب الرب بل يموت بموته وكأن لا إبن له، وإستنكارًا لخطية الدنس ولأن الوالدين غالبًا يورثون أبنائهم صفاتهم الرديئة . حتى الجيل العاشر = المقصود بها إلى مدى الأجيال . ومرة ثانية هذا لن يمنع الأولاد من خلاص نفوسهم بسبب خطايا أبائهم بل كان منهم يفتاح ( الجلعادى قض 11) وفارص ابن يهوذا

وسر اليهود بعدم دخول عَمُّونِيٌّ وَلاَ مُوآبِيٌّ فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ لعدم تسلل الوثنية لليهود . (ولكن راعوث من العموانيين كانت أحد أجداد يسوع فتسللت الوثنية إلى المسيحية وبذلك أعلن اليهود رفضهم ليسوع لأن الناموس والوصايا والعهود واضحة في العهد القديم واول من خالفها هو يسوع ، فكيف يكون النبي المنتظر هو من خالف الناموس ؟

سفر نحميا 13: 23
في تلك الايام ايضا رايت اليهود الذين ساكنوا نساء اشدوديات و عمونيات و موابيات ، ... فخاصمتهم و لعنتهم و ضربت منهم اناسا و نتفت شعورهم و استحلفتهم بالله قائلا لا تعطوا بناتكم لبنيهم و لا تاخذوا من بناتهم لبنيكم و لا لانفسكم ، اليس من اجل هؤلاء اخطا سليمان ملك اسرائيل و لم يكن في الامم الكثيرة ملك مثله و كان محبوبا الى الهه فجعله الله ملكا على كل اسرائيل هو ايضا جعلته النساء الاجنبيات يخطئ ، فهل نسكت لكم ان تعملوا كل هذا الشر العظيم بالخيانة ضد الهنا بمساكنة نساء اجنبيات


إذن يسوع ليس من جماعة الرب


ثم يدعي كذباً بأنه لم ليأتي لينقص الناموس ولم يسقط من الناموس الحرف علماً بأنه اول من حارب الناموس وخالفه ورفض تطبيقه على الزواني واسقط السبت علماً بانه إحدى الوصايا العشرة والناموس قال :

سفر التثنية 7
9فَاعْلَمُوا أَنَّ الرَّبَّ إِلَهَكُمْ هُوَ اللهُ ، الإِلَهُ الأَمِينُ الْوَفِيُّ بِالْعَهْدِ وَالإِحْسَانِ لِمُحِبِّيهِ وَحَافِظِي وَصَايَاهُ إِلَى أَلْفِ جِيلٍ.

سفر التثنية 27
26مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ لاَ يُطِيعُ كَلِمَاتِ هَذِهِ الشَّرِيعَةِ وَلاَ يَعْمَلُ بِهَا. فَيَقُولُ جَمِيعُ الشَّعْبِ: آمِين. آمين

كفاية عليه كدا الآن
.