السلام عليكم
اقتباس
اهلاً اخى العزيز صفى الدين
عزيزى صفى الدين انك تقول هناك فرق ولكنك لم تذكر ما هو هذا الفرق !!!
اهلا بك يا سيد نور العالم و كيف تقول انى لم اذكر الفرق رغم انك لو دققت فى مداخلتى السابقة سترى ما نصه:
لن يجد لن اقول كل الناس لنقل بعضهم غضاضة فى ممارسة نوعية القتل التى تعلموها من الرب مما يستتبع الكراهية بين البشر بعضهم البعض و اثارة الاحقاد

اقتباس
هل فى الحالة الاولى سيكون الله عادل وفى الثانية سيكون ظالماً ( حاشا ) ؟؟؟
فى احدى الحالات سيكون العقاب لكل البشر و هناك مقولة شهيرة, المساوة فى الظلم عدل"و تعالى الله تعالى عن ذلك ببعيد"
اما الحالة الثانية ففيهاا ظلم للانسان من اخيه الانسان و تفضيل البعض على البعض كمنفذين لاوامر الله

اقتباس
وانا سوف اضرب لك مثلاً وايضا اعتذر مسبقاً عليه
لا داعى للاعتذار يا عزيزى و لكن ارجو الا يكون ضرب المثل هو تعبير عن نوع من الضيق الذى انتابك عندما ضربت لك المثل مما جعلك تكتب لى مثلا على كل حال لنرى المثل

اقتباس
لو ان لك بنتاً حرصت ان تربيها تربية حسنة صالحة وحرصت على تعلمها تعليماً متميزاً الى ان ادخلتها كلية مرموقة يفخر اى اب ان يوجد احد ابناءه بها وكنت لا تبخل عليها بمال او برعاية
لاحظ كلامك انت تقول ابنتى التى رعيتها
لنكمل

اقتباس
وفجاءة اكتشفت ان ابنتك هذه زانية ( مومس ) واكتشفت ايضا ان المال الذى تعطيه اياها لكى تتعلم به وتشرفك وترفع رأسك امام الناس اكتشفت انها تدفعه لمن يزنى معها !!!
هل حينما يقتلها اخوها او ابن عمها او احد من العائلة اياً كان قرابته لها عند علمه هذا هل سيكون بينك وبينه كراهية او حقداً ام انك ستمجده وستعتبر هذا العمل وسام شرف على صدره لانه خلصك من عارها واقام عليها الحد الذى فرضه الله ؟؟؟
اولا ليس هو من يطبق عليها الحد بل ولى الامر بشروط عديدة فهو ليس ثارا على الطريقة الصعيدية لكى لا تكون الحياة غابة
ثانيا اعذرنى مثلك بعيد عما ذكرته من نصوص فمن ضرب و قتل و ذبح هم الامم"التى لم يكن لها من الناموس نصيب او رعاية كما قلت فى مثلك"

اقتباس
اعتذر مرة اخرى عن هذا المثل وبعيد الشر عنك وعن كل ذويك امين
لا داعى للاعتذار مرة اخرى و لكن للاسف مثلك بعيد تمام عن تبرير قتل الاطفال و شق بطون النساء بالامر

اقتباس
وكان السبب موجوداً ايضا وهو الوثنية
وهل فى تقديرك ان هذا علاجا مناسبا للوثنية:
"هكذا قال الرب هانذا اقيم عليك الشر من بيتك و اخذ نساءك امام عينيك و اعطيهن لقريبك فيضطجع مع نسائك في عين هذه الشمس"
"الشيخ والشاب و العذراء و الطفل و النساء واقتلوا للهلاك"
هل يعلم هذا الطفل معنى الوثنية اصلا ؟ او حتى معنى كلمة وثن
هذه حرب ابادة عرقية من بشر لبشر على اساس العرق و الدين فلو قتل هؤلاء فى حادث او زلزال فلن تسمى عندئذ حرب ابادة بل بكل بساطة قضاء و قدر

اقتباس
السيد المسيح اوصانا ان نحب اعداءنا وان نحسن اليهم
ونصلى من اجلهم والا ننتقم لانفسنا منهم
فهل من يتوجب عليه هذا يحارب احد او حتى يؤذيه فى حياته او حتى بعد موته ؟؟؟!!!
افهم من ذلك عدم وجود نص يحرم التمثيل بالجثث الا ترى ذلك غريبا فجريمة فصلت اركانها بدقة مع شرح لطرائق القتل فكيف لا يرد فيها اى نص فى العهد الجديد عهد النعمة
اما عما ذكرته من وصايا المسيح فهى ليست بحجم ما سلف وصفه فى العهد القديم

اقتباس
ان الله عزيزى حينما كان يسمح ( اقول يسمح وليس يأمر ) بهذه الافعال بهذه الشعوب كان يصنع بهم ما يفعلونه بغيرهم فكان الله يكيل لهم بالكيل الذى يكيلون به لغيرهم
و ما الفرق بين ان يسمح الرب و ان يامر الرب؟
و هل يوجد دليل ان من قتلوا للهلاك رجالهم ونساؤهم و اطفالهم كانوا يمارسون نفس الفعل قبل عقابهم به؟
و هل الاطفال الذين ضربوا بالصخرة فعلوا نفس الشئ فى غيرهم؟