اقتباس
في كلتا الحالتين ، ربك أمر بالإثم !

و هذا ما يهمنا في الأمر ..
بالضبط
وهذا ما جعلني أتجاهل كل ما كتبه لأن الحجة أقيمت عليه وكفى , وغير ذلك من تبريرات لا محل لها في النقطة الأساسية التي أقمنا عليها الموضوع

تفسير العهد القديم أثبت صحة ما رمينا إليه , وعليه فالقضية منتهية

والآن جاء دور إثم أخر

الرب يأمر بقتل الأطفال وإبادة خلقه

وهذا ما لا يخفى على أحد أنه إثم
القتال في حد ذاته ليس الإثم , فقد يكون القتال مشروعاً
إنما القتل للهلاك هو إثم في كل قوانين الدنيا وشريعة الرب القائلة في كتابهم نفسه ( لا تقتل )