لما جاء الاسلام وجد النصارى فريقين فريق يرد ان يتاكد ان موت عيسى هل قتل ام مات انهاء اجله
والفريقين متاكدين انه مات


الفريق الاول

{وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً }النساء157


اثبت الله ان الفريق الاول ماله من علم الا اتباع الظن
وان الاشتباه وقع عبر الزمن اي وراء هذا التحريف
احبار ورهبان منتفعه من وراء مقتل عيسى رهبانية
ارهبوا بها الناس \\\ مثل ما يفعل الشيعه اليوم اتخذوا من مقتل الحسين رهبانيه يرهبون بها الناس

رد الله على الفريق الاول

َبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَاناً عَظِيماً{156} وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً{157} بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيما


هذه الايه اكدت ان الفريق لايزال في شك من من مقتل عيسى وما قتلوه وصلبوه والذي يسمع القصه يتصور
انه في نفس حصل الاشتباه في حالة القتل او الصلب
الاشتباه حصل عن طريق الاحبار والرهبان بالاكاذيب

هذا غير منطقي ان اشخاص تريد ان تختال شخص معين
ثم لا تعلم هذه الجماعة ان كان هو الذي مقصود اوشبيه
هنا المقصود الاشتباه حصل عبر التحريف

والدليل

شبه لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً{157}

َل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً{158} وَإِن


اكدت الايه انه تعرض لعملية اختيال لاكن رفعه
اي خلصه رفعه من كيد اليهود

مثل ما خلص النبي محمد من محاولة اختيال دبرتها قريش نفس العمليه مع عيسى


الفريق الثاني
{وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً }النساء159


تؤكد هذه الايه موت عيسى ابن مريم وان فريقا
من اهل الكتاب يؤمن بموته

مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ{117} إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{118} قَالَ اللّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ{119} لِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{120


توكد هذه الايه موت عيسى ابن مريم \\ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي
ولا تقولوا الموت غير الوفات مسمعنا رجل نام اخذ الى المقبره ليدفن