اقتباس
اقتباس
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق حماد مشاهدة المشاركة
الحمد لله على نعمة العقل
يا أخوه تخيلوا لو أن واحد من غير المسلمين طلب دليلاً ثم أعطيته دليلاً من القرآن والسنة
فهل يقول لك أعطني دليلاً على ذلك
هل هذا معقول ومقبول ؟؟؟
لكن لا بأس فأنت لتجادل المماحك يجب عليك أن تتنازل بأكبر قدر ممكن لأنك أنت صاحب الحق
ولنبدأ بكلامي المردود عند al safer_3 والمقبول عند أصحاب العقول
لو أتينا إلى والد أي مسيحي على وجه الأرض وسألته عن أبنه فقال هذا ولدي فما معنى ذلك ؟؟؟
أو كما قيل في متى 3-16 (هكذا أحب الله العالم حتى أنه بذل أبنه الوحيد المولود له )هل يعني أن الله(في كتابهم المقدس ) أنثى و أنه أنجبه
هذا ما يقوله al safer3
وجاء في القرآن الكريم( لم يلد ولم يولد)
ما معنى لم يلد ؟؟؟
إن العبقرية التي تنبع من al safer3 تجعلك تتعجب
ونحن نعتبر والدة عيسى عليه السلام والدة معجزة
لماذا ؟؟؟
قال الله تعالى على لسان مريم (أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا)
إن هذه الولادة أتى من دون ذكر
فالمعجز في هذه الولادة أنها من دون ذكر
وعلى كل ذلك رد كلامي لأنه غير معتبر و أنه حسب قوله من عندي ولم يعلم إني أستدل من الكتاب والسنة على كلامي كله

ولكن إليك ماتريد
(إن تحريم النكاح يثبت بمجرد الرضاعة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة‏)‏، وفي لفظ‏:‏ ‏(‏ما يحرم من النسب‏)‏ وهذا حديث متفق على صحته، وعمل الأئمة به‏:‏ فقد حرم اللّه على المرأة أن تتزوج بطفل غذته من لبنها، أو أن تنكح أولاده، وحرم على أمهاتها وعماتها وخالتها، بل حرم على الطفلة المرتضعة من امرأة أن تتزوج بالفحل صاحب اللبن، وهو الذي وطئ المرأة حتى در اللبن بوطئه‏.‏ فإذا كان يحرم على الرجل أن ينكح بنته من الرضاع، ولا يثبت في حقها شيء من أحكام النسب ـ سوي التحريم وما يتبعها من الحرمة ـ فكيف يباح له نكاح بنت خلقت من مائة‏؟‏ ‏!‏ وأين المخلوقة من مائة من المتغذية بلبن در بوطئه‏؟‏ ‏!‏ فهذا يبين التحريم من جهة عموم الخطاب، ومن جهة التنبيه والفحوى، وقياس الأولى‏.‏) كلام ابن تيمية في الفتوى

وألان العضو al safer3 كأنه يعطيني العصا ويقول لي اضربني على رأسي أضربني على رأسي


قال العضو alsafer_3 بالنص
(سندك روي بألفاظ مختلفة واختلاف اللفظ هنا يقلب دليلك حجة عليك لا معك )

بصراحة لا تعليق
أنظر إلى هذه العقول التي نتعامل معها
أرجو من المسيحيين المنصفين قراءة هذا الكلام الذي يتكلم به أخوهم al safer3_
اختلاف الألفاظ يقلب دليلي
هذا ما يقوله
فبدلاً أن يعطينا حجة دامغة على هذه المقولة يذكرها و يمر عليها مرور الكرام
فلو قال واحد لأخر أذهب إلى المطعم و هو يقصد المدرسة ثم يذهب الثاني إلى المطعم فيلومه الأول ويغضب منه فيقول قلت لك أذهب إلى المطعم و أنا أقصد المدرسة فلماذا لم تذهب إلى المدرسة فيقول الثاني متعجباً أنا لم أفهم فيقول الأول لقد شاهدت اليوم في منتديات أتباع المرسلين مناظرة بين al safer3_ و طارق حماد وقد قال العضو al safer3 بحجة قوية ومفحمة (سندك روي بألفاظ مختلفة واختلاف اللفظ هنا يقلب دليلك حجة عليك لا معك )وهذا يعني أنه أذا أختلف لفظ مطعم عن لفظ مدرسة فهما يحملان نفس المعنى فينظر الثاني الى الأول بتعجب ثم يذهب الى بيت الأول ويطلب من أهله أن يدخلوا صاحبه الى مصحة عقلية
قصة قد نجدها في حياتنا اليومية

طيب لقد رد العضو al safer3 فتوى ابن تيمية
لماذا؟؟؟
لا ندري
هل هناك رد علمي عليها ؟؟؟
الجواب لا
هل قال شيء مقنعاً ؟؟؟
الجواب لا
ثم يرد علينا العضو al safer3 بنفس الرد الذي ساعدته فيه ونفس الحجج التي وضعنها

طيب يا أخوة لكم مني مفاجئة لن ينسها أحد من المسلمين و لن ينسها أحد من أحد من المسيحيين
هذه هي القذيفة الدامغة التي ستفجر هذا الشبه نهائياً
أو على الأقل عند المسيحيين المنصفين

تعالى و تعظم صاحب الجلالة والإكرام خالق الخلق المحي و المميت والقادر على كل شيء جبار السموات والأرض ملك الملوك ورب الأرباب تباركت وتعاليت يا رب الملائكة والروح يا الله
يقول الله عز و جل (الذي يتحداه al safer3) في آية التحريم في سورة النساء
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا) (23)

{‏وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ‏}‏
لحظوا
من أصلابكم
لماذا يقول الله سبحانه وتعالى (من أصلابكم) في آية التحريم ؟؟؟
لماذا قالها قبل أن يظهر al safer3 ؟؟؟
لماذا لم يقل وحلائل أبنائكم فقط

أنا الآن أتحدى al safer3 أمام جميع المسلمين والمسيحيين أن يأتينا بإجابة مقنعة على هذا السؤال؟؟؟و الله إنني أضع رأسي على المقصلة بهذا التحدي

وبهذا نقوي كلامنا وندعم أدلتنا

و نحن نقول لكلم أيه المسلمون إن الإسلام يتحدى ويتحدى جميع الأديان و الله سبحانه وتعالى يتحدى الكل بكتابه
خلاص يا طارق كفاية كده ... الضرب في الميت حرام يا أخي .

الراجل ساكت من امبارح على أمل إنك ترحمه شوية ... فأنت ارحمه بأه وانتقل إلى نقطة جديدة من النقاط التي يتناولها الكافر في مرحاضه المنتن ... وقم بالرد عليها هنا ثم ننتظر تعليق الكافر عليها ... وهكذا ، المهم لا تنتظر أن يعلن الكافر انتهاء الحوار أو النقاش في النقطة المطروحة لأنه مستعد يكمل ويجادل بجهل طوال عمره في نقطة واحدة بدون أن يعلن استسلامه . وهو يعلم أنه على باطل .

أما بخصوص كلمة "الكافر" التي ادعوه بها فوالله إنني أرى أنها لا توفيه حقه بصراحة ... ده تجاوز الكفر إلى أبعد من ذلك ... يا أخي ده حتى الكفار كانوا إذا سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر لقالوا هو "الله" .. القرآن صرح بذلك . ولكنك ترى هذا الحشرة الكافر يتطاول على الله ويتحداه .

يبقى ده نسميه ايه بأه ؟ مش عارف ... بس أنا مش لاقي اقذر من كلمة "كافر" ... لو حد عنده وصف لائق يقولي عليه .

الموضوع ده هيبقى صاعقة وفضيحة على رأس الكافر ... وأعتقد بأن الكافر سيغير اسمه في منتدياتهم النصرانية بعد الانتهاء من هذه المناظرة .