موضوع للنقاش

[المهتدي بالله]

احسنت اخي الفاضل
لقد ذكرتني بمحاضرة سمعتها قبل ايام لاحد شيوخ فلسكين وان شاء الله احاول البحث لكم عن هذه المحاضرة صوتياً حتى يستفيد الجميع .
واحب ان اقول كلمة ان كل ما جاء من كلمات كان معناه معنى صحيح وليس فيه اي ذم او معني يؤدي الى مفهوم سيء على سبيل المثال كلمة استعمار ما المعنى المطلوب الم يكن معناها كما جاء في القران الكريم
"هو أنشأكم من الأرض و استعمركم فيها"
هل بقي معناها كما هو نحن في هذه الايام اذا سمعنا بكلمة استعمار نفهم ان هناك ذل وقتل وتنكيل وما شابه .

ولي بقية ان شاء الله

والله المستعان

[باحث عن العلم]

اقتباس

احسنت اخي الفاضل
لقد ذكرتني بمحاضرة سمعتها قبل ايام لاحد شيوخ فلسكين وان شاء الله احاول البحث لكم عن هذه المحاضرة صوتياً حتى يستفيد الجميع .
واحب ان اقول كلمة ان كل ما جاء من كلمات كان معناه معنى صحيح وليس فيه اي ذم او معني يؤدي الى مفهوم سيء على سبيل المثال كلمة استعمار ما المعنى المطلوب الم يكن معناها كما جاء في القران الكريم
"هو أنشأكم من الأرض و استعمركم فيها"
هل بقي معناها كما هو نحن في هذه الايام اذا سمعنا بكلمة استعمار نفهم ان هناك ذل وقتل وتنكيل وما شابه .

ولي بقية ان شاء الله

والله المستعان

بارك الله فيك استاذنا الغالى

اذا اختلف فهمنا لكلمة "استعمار" فى هذا العصر

اظن ان السبب هو البعد عن التحدث بالفصحى وهجوم اللهجة العامية.....هى الكارثة

تعليم العامية المصرية في معاهد الاستشراق الأوربية

01 / 12 / 2004
إن مشكلة الفصحى واللهجات العربية أو العامية حسب أقطار العالم العربي المختلفة قد انتقلت من مشكلة الثنائية اللغوية (فصحى-عامية ) إلى ثلاثية( فصحى – عربية ميسرة- العامية بأنواعها). وسواء كانت ازدواجية أو ثلاثية فإننا أمام واقع لا ينبغي علينا أن نتجاهله، فقد أصبح لدينا لغة للتخاطب (العامية) ولغة للقراءة والكتابة، والقضية على الرغم من واقعيتها الملموسة لا تعتبر واقعا شاذا أو مشكلة شديدة الخصوصية، فهي واقع الكثير من اللغات الأخرى من اللغات الحية إلا أنها لا تقارن بواقع العربية ولهجاتها. وقد يطول الزمن في معالجة أزمة ما، أما أزمة الفصحى والعامية فما زالت قائمة وربما ستظل قائمة دوما . صحيح أن هذه المشكلة تهدأ أحيانا تحت ضغط أزماتنا السياسية والنفسية إلا أنها ما تلبث أن تطل برأسها مرة أخرى بعد أن يلتقط مثقفونا أنفاسهم.

أما في الخارج وأقصد بذلك معاهد الاستشراق الأوربية فهم لم ينتظرونا حتى نخرج من أزمة العامية والفصحى بل أنهم دللوا على واقعيتهم من منطلق أن اللغة هي أداة الاتصال بين الجماعة، وهي في مفهومها السوسيولوجي انعكاس حقيقي للتعبير عن جميع تفاصيل فكر أصحابها، فهي بكل بساطة تعكس بالتعبير اللغوي البيئة البشرية للمجتمع الذي تمثله. واللغة العربية التي هي أصل كل عامية في المجتمع العربي تعد ظاهرة قائمة بذاتها، فالواقع يقول إنها لغة لم تسر عليها كل قواعد التقادم والاندثار اللغوي و الثقافي، بنفس القدر الذي جرى على لغات أخرى بحيث جعل من بعضها لغة ميتة مندثرة أو لغة طقوس أو لغات متحفية تنحت منها مصطلحات آنية معقدة ليس لها دلالات لغوية ذاتية كما هو الحاصل مع اللغة اللاتينية مثلا. وتفردت العربية بأنها ما زالت متماسكة لفظا ومعنى كوسيلة قائمة للتعبير، وفي نفس الوقت لم يجر عليها التطور الذي جرى على اللغات الأخرى. و السؤال الذي يطرح نفسه هنا هل تغطى العربية الفصحى كافة مناحي الحياة رأسيا وأفقيا كأداة اتصال بين الجماعة؟.

http://www.arabia.pl/arabic/*******/view/284549/55/

ضع كلمة "c o n t e n t"مكان النجوم