متى اتخذ النصارى العذراء إلاها ؟؟

اولا من كتاب زكريا بطرس يتكلم عن هرطقة المريميين و اليك المقال :

عبادة العذراء و علاقتها بكنيسة روما –دراسة بروتستانتية
http://www.ianpaisley.org/article.asp?ArtKey=virgin

يقول موقع كلمة الحياة عن فساد كنيسة روما

*القرن الثامن: دخلت عبادة الأيقونات وانتشر السجود للتماثيل والصلاة لها وتقبيلها، وتحليتها بالجواهر.
*القرن التاسع: إدخال عقيدة الاستحالة "ثم تثبيتها بعد ذلك في مجمع لاتيران في القرن الثالث عشر". وكذلك حكاية الماء المقدس.
*القرن العاشر: الطقس الخاص بمسحة المرضى.
*القرن الحادي عشر: عبادة العذراء وتثبيت ذلك رسمياً على يد البابا إربان الثاني في مجمع كليرمينت عام 1095م.

http://www.kalimatalhayat.com/church...rch_trip_7.htm


طائفة الكرمليين و عبادة العذراء
http://www.carmes-liban.org/SAINTS/STJUILLET.htm

فإلى هذا المعْلم التاريخي والروحي، أي هذا المعبد المكرّس على اسم السيّدة العذراء على قمّة الكرمل، تعود تسمية اولئك النسّاك "بإخوة العذراء مريم". وعلى ذلك، فإنَّ تعبّد الكرمليّين نحو أمهم العذراء لم تقتصر على تشييد الكنائس والمعابد على اسمها، وعلى اتخاذهم إياها شفيعة ونموذجاً لحياتهم، بل كرّسوا لها أنفسهم، وذلك في الصيغة القانونية لنذورهم بالذات؛ بحيث تكون نذور الراهب الكرملي فاسدة إن لم تشتمل صورة إبرازه النذور على تكريسه لمريم العذراء، وبذلك يصبح الراهب حقاً في عداد "إخوة العذراء سيّدة الكرمل".



هذا عبارة من موقع كاثوليكى

بقدر ما نظهر لها من تعبدات لا نَفِهَا هذا الجميل الذي صنعته مع الإنسانية ومع البشرية، لا نَفِهَا الجميل الذي أعطته للكنيسة لأنها ما زالت تحافظ على الكنيسة بوجودها بظهوراتها بعجائبها وتقوي المسيحيين.
http://syrcata.org/index.php?module=...age&pageid=370


الى الأن :

تم اثبات عبادة الأيقونات و الأصنام و بالصور و المقالات المأخودة من مواقع مسيحية

كما تم اثبات عبدة الأحبار و الرهبان و اتخادهم الهة من دون الله

و أخيرا تم اثبات موضوع عبادة القديسة مريم


كما تم ابطال عقيدة تأليه الروح القدس بدراسات في زمنية اتخاد الروح القدس الها و ظرفيتها


و نسأل الأن :

من هو اله المسيحية يا ترى و هل سيتم عقد مجمعات اخرى لتحديده كما قاموا بذلك مسبقا

هل تحديد الأله يتم عبر مجامع يعقدها بشر ??

ما هذه العقيدة ?,


تم وبحمد الله و اتمنى ان أجد من ضيفنا نقدا لما تم تقديمه بدلائل قطعية و بدون كلام مرسل و استنتاجات شخصية لا علاقة لها بما تصرح به النصوص