المجاهيل كتبوا أسفار الكتاب يا نصارى

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

المجاهيل كتبوا أسفار الكتاب يا نصارى

النتائج 1 إلى 10 من 30

الموضوع: المجاهيل كتبوا أسفار الكتاب يا نصارى

العرض المتطور

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    المشاركات
    1,821
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    13-01-2026
    على الساعة
    11:39 PM

    افتراضي

    3- إنجيل لوقا

    انجيل البشير لوقا هو الانجيل الثالث في تسلسل الأناجيل الاربعة من العهد الجديد من الكتاب المقدس المسيحي وهو أطول الاناجيل التشريعية.

    ان كاتب هذا الانجيل و أعمال الرسل هو ليس واحد ، لكن بحسب التقليد تٌنسب كتابة أعمال الرسل إلى لوقا حيث في رسالة كولوسي ( 4:14) نرى مكتوب: لوقا الطبيب وتابع لبولس الرسول.

    التأليف والكتابة:

    مع انه كاتب إنجيل لوقا يُعتبر غير معروف ،

    -غير معروف يا نصارى !!!! -

    لكن هناك بعض الاقتراحات على ان كاتب إنجيل لوقا هو ايضاً كاتب سفر اعمال الرسل . أهم سبب لهذا الاقتراح هو من المقدمة لكلا الكتابين ( إنجيل لوقا وأعمال الرسل) ، حيث المقدمتين تبدأ بذكر اسم ثاوفيلس ، وفي مقدمة سفر أعمال الرسل نرى انه مكتوب " كتبت لك يا ثاوفيلس ( في كتابي الاول ) عن حياة السيد المسيح" . واضافة لذلك هناك تشابه باللغة والنظام اللاهوتي للكتابين لذلك يٌُقترح انه هناك كاتب واحد لهذين الكتابين. مع موافقة تقريبا جميع الدارسين ( يودو سكنيل) يكتب " ان التشابه الكبير من حيث اللغة والنظام اللاهوتي للكتابين " إنجيل لوقا و اعمال الرسل " يدل على ان للكتابين كاتب واحد"

    ( المرجع : تاريخ ولاهوت كتابات العهد الجديد صفحة 259 ) (The History and Theology of the New Testament Writings, p. 259).

    هناك إجماع بالرأي على ان إنجيل لوقا كُتب بواسطة شخص يوناني ( اغريقي) إلى الوثنيين المسيحيين ( أي الوثنيين الذين اصبحوا مسيحيين) . انجيل لوقا موجه إلى ثاوفيلس ( أي معناه باليونانية "صديق الله" ، وممكن ان لايكون اسم بل مصطلح عام لشخص مسيحي) . ان هذا الانجيل وبصورة واضحة موجه إلى المسيحيين أو الناس الذين لهم معرفة بالمسيحية ، وليس إلى عامة الشعب .حيث سبب كتابة هذا الانجيل هو " رَأَيْتُ أَنَا أَيْضاً، بَعْدَمَا تَفَحَّصْتُ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَوَّلِ الأَمْرِ تَفَحُّصاً دَقِيقاً، أَنْ أَكْتُبَهَا إِلَيْكَ مُرَتَّبَةً يَاصَاحِبَ السُّمُوِّ ثَاوُفِيلُسَ لِتَتَأَكَّدَ لَكَ صِحَّةُ الْكَلاَمِ الَّذِي تَلَقَّيْتَهُ " ( لوقا اصحاح 4-1:3) .

    نظرة النقاد

    يعتبر النقاد مؤلف هذا الإنجيل من أفضل كتاب العهد الجديد، فلغته اليونانية لا تظهر أي ركاكة عبرية، واختلاف رواياته تدل على نظرة تحليلية، حيث لا يذكر تعميد يوحنا للمسيح (والذي قد يفسره البعض على أن المسيح مذنب وأنه تلميذ ليوحنا)، ويحذف كلمة "من بعدي" في الأصحاح3: 16 والتي تظهر في مرقس 1: 7 والتي قد يساء فهمها.

    -يحذف كلمة يا نصارى !!!!!-

    أما من ناحية النص فمن الإضافات اللاحقة والمناقضة للأناجيل الأخرى آية (سامحهم فإنهم لايعلمون مايفعلون) 23: 34 والتي تغيب عن أقدم المخطوطات.


    تاريخ كتابته

    لا يوجد تقليد ثابت بخصوص تاريخ كتابته أو مكان كتابه، فالقديس إيريناؤس يرى أنه كُتب قبل استشهاد القديس بولس، بينما القديس جيروم معتمدًا على المؤرخ يوسابيوس القيصري يراه كتب بعد استشهاد الرسول بولس.

    لما كان هذا الإنجيل قد كُتب قبل سفر الأعمال، و كُتب الأعمال قبل استشهاد الرسول بولس حتى أنه لم يشر إلى هذا الحدث، لهذا اعتقد كثير من الدرسين أنه كتب ما بين عام 63 و67م. كتبه غالبًا في روما، وإن كان قد رأى البعض أنه كُتب في أخائية أو في الإسكندرية.




    سؤال :
    من هو هذا الكاتب الواحد الذي كتب السفرين معا ؟؟ هل يعقل ان يقول نصراني ان كتابه لم تمسسه يد التحريف ثم يعترف كل هذه الاعترافات ؟؟
    اين العقول ؟؟!!
    الحمد لله على نعمة الاسلام

    _______________________________
    المصدر
    من ويكيبيديا ، الموسوعة الحرة
    تفسير انجيل لوقا للقمص تادرس يعقوب ملطي


  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    المشاركات
    1,821
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    13-01-2026
    على الساعة
    11:39 PM

    افتراضي

    4- إنجيل يوحنا

    انجيل البشير يوحنا هو رابع إنجيل من الاناجيل التشريعية في العهد الجديد من الكتاب المقدس للمسيحيين ، وتقليديا يسمى بأنجيل يوحنا البشير أو المبشر.


    تاريخهُ:

    يضع بعض الدارسين المتحفظين تأريخ كتابة إنجيل يوحنا بين بين سنة 65 - 85 . البعض الاخر من الدارسين يضع تاريخ كتابته بين سنة 90 – 120 .

    ان اشارة إنجيل يوحنا بأن لليهود يَد في عملية صلب المسيح قد اعطى بذلك صورة عن المعتقدات اللا سامية " المعادية لليهودية" . وان إنجيل يوحنا يعطي اسم ( اليهود ) عندما يريد ان يعطي فكرة عن الناس الذين كانوا يعادون السيد المسيح ، وان معنى استخدام كلمة يهود اثارت جدلا كبيرا ، ولكن حركة اللاسامية " المعادية لليهودية" اوردت بأن الكاتب كان يهودي ولذلك هو استخدم كلمة يهود بينما كان يخاطب مجتمع الشعب اليهودي الكبير.

    وايضاَ ناقش بأن كلمة ( اليهود) تشير إلى السلطة الدينية لليهود مثل مجمع السنهدريم وليس الشعب اليهودي عامةً .

    ولتجنب هذا النوع من الخلافات والمجادلات نرى ان في بعض الطبعات مثل الطبعة اليوم العالمية الجديدة " VersionToday's New International "

    حيث تم استبدال مصطلح ( اليهود ) بمصطلح اكثر تحديدا لتجنب المعتقدات الضد اليهودية.


    - تم استبدال مصطلح بمصطلح لتجنب المعتقدات الضد اليهودية يا نصارى !!!-

    معظم النقاد على هذه الطبعات التي كتبت فيها كلمة اليهود قالوا بأن المعنى الذي اراده يوحنا هو جداَ واضح حيث ان المسيح ويوحنا وكل الرٌسٌل كانوا من اليهود ، لذلك لا توجد معاني اخرى معادية من استخدام هذه الكلمة ، لذلك يفضل الأخذ بحرفية الكلمة

    يعتبر أسلوب الكاتب من حيث اللغة اليونانية الأقل تأثرا باللغة الأرامية، مما يدل حسب النقاد على مؤلف يوناني، ويدعم هذا استخدامه لفكرة اللوغوس الكلمة والتي حسب الفكر الأفلاطوني وسيط بين الخالق والمخلوقات - وأيضا كلمة الفارقليط المستعملة في كتابات فيلو. ويلاحظ النقاد استخدامه لكلمة اليهود التي لا تستخدم عادة في الكتب الأخرى - مما يدل على كونه غير يهودي حسب اعتبارهم. ويعتبر هذا الإنجيل الأكثر اختلافا عن الأناجيل الثلاثة الأخرى والتي تسمى المتشابهة. فعلى سبيل المثال لا يذكر شيئا عن ولادة المسيح ولا نسبه ولاطفولته، ولايذكر أي معجزة شفاء من الجن بينما تكثر هذه المعجزات في الأناجيل الأخرى، ويكثر ذكر زيارة المسيح للقدس مما يعطي الانطباع بدعوة المسيح لمدة ثلاث سنوات، بينما يبدو من الأناجيل الأخرى أن المدة سنة واحدة. أما من ناحية النص فتعتبر قصة الزانية من الإضافات اللاحقة 8 :1-11 لغيابها عن بعض المخطوطات القديمة

    -الاضافات اللاحقة و غيابها عن المخطوطات القديمة يا نصارى!!!-


    _______________________________
    المصدر:
    http://ar.wikipedia.org/wiki/إنجيل_يوحنا





    .... و تتوالى الاعترافات , فهل من نصراني صادق يسأل نفسه هذه الاسئلة ؟؟
    التعديل الأخير تم بواسطة أسد الدين ; 11-06-2007 الساعة 04:08 AM

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    المشاركات
    1,821
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    13-01-2026
    على الساعة
    11:39 PM

    افتراضي


    فرضية المصدرين

    ليس هناك إتفاق عام بين علماء الإنجيل على تواريخ أو ترتيب محدد لكتابة الأناجيل الأربعة , ولكن ما إتفق عليه العلماء ( مع بعض الإختلافات ) هو أن :

    مارك ( مرقس ) كتب إنجيله حوالي سنة 65
    متى ما بين 70 - 85 , ثم لوقا 80- 95
    يوحنا حوالي سنة 100

    وقد لاحظ العلماء أن متى قد إقتبس أكثر من 90% مما في إنجيل مرقس ( مارك ) , ولوقا إقتبس أكثر من 50% من إنحيل مرقس( مارك ) , وفي نفس الوقت وجدوا أن هناك عدداً من النصوص ( حوالي 225 عدد ) مشتركة بين إنجيلي متى ولوقا ولكنها ليست في إنجيل مرقس( أول الأناجيل) , وهذا الأمر دعاهم إلى إفتراض أنه كان هناك إنجيل آخر , ولكنه فقد , كان يقتبس منه متى ولوقا بالإضافة إلى إقتباسهما من إنجيل مرقس(مارك) ..

    وقد رمزوا لهذا الإنجيل المفقود بحرف Q وهو يرمز لكلمة Quelle الألمانية وتعني " المصدر " , وسموه Q gospel .. وسموا هذا الفرضية The two-source hypothesis ,أي "فرضية المصدرين" , ويقصدوا بهذين المصدرين ( إنجيل مرقس ( مارك ) , والإنجيل Q )

    ويمكن الرمز لهذه الفرضية بالشكل التالي



    او كما جاء في الاصل الالماني



    وهناك فرضيات أخرى كثيرة بها معظم الإحتمالات

    فهناك فرضية تقول أن الترتيب هو مرقس - متى - لوقا - يوحنا

    وهناك فرضية تقول أن الترتيب هو متى - لوقا - مرقس - يوحنا

    وهناك فرضية تقول أن الترتيب هو متى - مرقس - لوقا - يوحنا

    وهناك فرضية تقول أن الأناجيل الثلاثة الأولى كتبت في وقت واحد وأن التشابه مصادفة , وهذه فرضية يتبناها عدد محدود من علماء الإنجيل . لأن تشابه ترتيب السرد في الأناجيل يقتضي أن كتابها قد نقلوا من بعضهم . خاصة ًوأن ترتيب السرد ليس في كل الأحوال زمنياً .

    -نقلوا من بعضهم يا نصارى!!!-

    مزيد من المعلومات في هذا الرابط

    http://en.wikipedia.org/wiki/Two-source_hypothesis




    سؤال يطرح نفسه بشدة :

    اذا كانت الاناجيل وحيا مباشرا الى الكتبة حسب كلام النصارى , فان المصدر الوحيد و الاوحد هو الله !
    فما معنى وجود مصدرين ؟؟
    و من هو هذا الـ Q ؟؟
    هل هو ايضا رسول ؟؟




    قد يُجيبنا احد النصارى كما هو معهود بالسؤال التالي :

    متى وأين ومن حرف الكتاب المقدس ولماذا حرفه وأين هي النسخة الأصلية ؟؟؟؟

    للرد على امثال هؤلاء , لا يسعني الا ان اقتبس كلام اخي الحبيب الاستاذ ايوب جزاه الله خيرا
    اقتباس
    إسمع عزيزي إن حالك يشبه تماماً وكأننا وجدنا شخص قتيل وملقى في الشارع وأنت تقول لي عليك أولاً أن تريني هذا القتيل وهو حي قبل أن يُقتَل حتى أصدقك أنه مقتول ؟؟؟ !!!

    كما أنك تطالبني أن أقول لك من قتله وأين قتله ولماذا قتله ........ وإلا .... وإلا فإن هذا الشخص ليس قتيل بل هو حي يرزق ؟؟؟ !!!
    التعديل الأخير تم بواسطة أسد الدين ; 11-06-2007 الساعة 05:07 AM

المجاهيل كتبوا أسفار الكتاب يا نصارى

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. سلسلة :الصحابه في أسفار أهل الكتاب ومخطوطاتهم المكتشفه...
    بواسطة ضياء الاسلام في المنتدى البشارات بالرسول صلى الله عليه وسلم
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 26-02-2009, 06:58 PM
  2. نصارى أم مسيحيون؟
    بواسطة dconans في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 19-08-2008, 11:46 PM
  3. الشيخ كشك يرد على نصارى مصر
    بواسطة smsm_tegara في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 07-03-2007, 01:23 AM
  4. تكملة التحريف في أسفار العهد القديم
    بواسطة المهندس زهدي جمال الدين محمد في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 02-11-2006, 08:43 AM
  5. مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 10-02-2006, 11:21 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

المجاهيل كتبوا أسفار الكتاب يا نصارى

المجاهيل كتبوا أسفار الكتاب يا نصارى