نظرة موضوعية في كتاب النصارى

[kholio5]

أين هو إنجيل العبرانين ؟

إن هذا الإنجيل قد ضاع تماماً ولم يبقى منه سوى مقتطفات صغيرة فلماذا تقولون إذا أن كلام الله لا يزول ؟

تقول دائرة المعارف الكتابية

حرف ( ع ) تحت عنوان (عبرانيون – الإنجيل إلى العبرانيين)

" ومع أنه يقارب إنجيل متى في الحجم ( كما ذكر نيسيفورس ) ، فإنه لم يبق منه الآن سوى اقتباسات قليلة في كتابات كليمندس الإسكندري ، وأوريجانوس ، وكيرلس . كما يذكره هيجيسبس ويوسابيوس ، وربما بابياس أيضاً . وبذكر جيروم أنه ترجمه إلى اليونانية واللاتينية عن أصل أرامي ، ولكن الأرجح أنه أخذ ما اقتبسه منه ، نقلا عن أوريجانوس ، بل ولعله خلط بين هذا الإنجيل وإنجيل الإبيونيين وإنجيل الناصريين .

و الرأي السائد الآن أن هذا الإنجيل كتب بعد الأناجيل القانونية ، ولكن ما زال مدى استناده إليها محل جدل. فبالإضافة إلى الأقوال التي ينسبها للرب يسوع ، والتي لا توجد في الأناجيل القانونية ، فإنه يحتوي على خليط غريب من القصص الأسطورية عن حياة يسوع ووجوده السابق . فبرغم أن الرب يسوع قال إن أمه " الروح القدس " قد حملته بشعرة من رأسه ( انظر حزقيال 8 : 3 ) . ويضيف في موضع آخر ظهوره بعد القيامة لأخيه يعقوب البار ( انظر 1 كو 15 : 7 ) . ويقول عن يعقوب البار الذي كان قائداً للمسيحيين من اليهود في أورشليم ، إنه كان " مقدم الرسل "

فأيضاً نقول أن هذا الإنجيل قد ضاع ولكن قد قالوا عليه أنه أبو كريفي فكل إنجيل يضيع يقولون عليه أبو كريفى .. فأين هى قدسية الوحى ؟


الأناجيل تجمعت لا ندري على أي أساس تجمعت هذه الأناجيل

والسؤال الآن على أي أساس جمعوا الأناجيل والأسفار

ولنري ما كان موجوداً من القرون الأولي ومع ذلك لا يدرج تحت الأسفار المقدسةأأ

حرف (ع) تحت كلمة عبرانيون – الإنجيل إلى العبرانيين

(( وهو إنجيل أبو كريفي يوناني ، ظهر في المجتمع اليهودي المسيحي في مصر . في نهايةالقرن الأول أو بداية القرن الثاني . ومع أنه يقارب إنجيل متى في الحجم ( كما ذكر نيسيفورس ) ، فإنه لم يبق منه الآن سوى اقتباسات قليلة في كتابات كليمندس الإسكندري ، وأوريجانوس (1) ، وكيرلس . كما يذكره هيجيسبس ويوسابيوس ، وربما بابياس أيضاً . وبذكر جيروم أنه ترجمه إلى اليونانية واللاتينية عن أصل أرامي ، ولكن الأرجح أنه أخذ ما اقتبسه منه ، نقلا عن أوريجانوس ، بل ولعله خلط بين هذا الإنجيل وإنجيل الإبيونيين وإنجيل الناصريين .

و الرأي السائد الآن أن هذا الإنجيل كتب بعد الأناجيل القانونية(2) ، ولكن ما زال مدى استناده إليها محل جدل. فبالإضافة إلى الأقوال التي ينسبها للرب يسوع ، والتي لا توجد في الأناجيل القانونية(3) ، فإنه يحتوي على خليط غريب من القصص الأسطورية عن حياة يسوع ووجوده السابق . فبرغم أن الرب يسوع قال إن أمه " الروح القدس " قد حملته بشعرة من رأسه ( انظر حزقيال 8 : 3 ) . ويضيف في موضع آخر ظهوره بعد القيامة لأخيه يعقوب البار ( انظر 1 كو 15 : 7 ) . ويقول عن يعقوب البار الذي كان قائداً للمسيحيين من اليهود في أورشليم ، إنه كان " مقدم الرسل " ( انظرأيضاً إنجيل العبرانيين في مادة " أبو كريفا " في موضعها من المجلد الأول من " دائرة المعارف الكتابية " ) . ))

(1) نري أن الآباء والقديسين كما يقول النصاري إستشهدوا بهذه الرسالة فلمذا لم توضع في الكتاب المقدس ؟

(2) لا أدري ماذا أقول ولكن نقول بالبلدى الإنجيل لم يلحق الأسفار القانونية

(3) يوجد الكثير من القصص الموجودة في إنجيلاً ما ولم توجد في باقي الأناجيل مثال ما ورد في متى 28/9 لا يوجد في أي إنجيل أخر وهذا دليل على أنهُ إضافة لاحقة وأيضاً معجزة السمك في أخر إصحاح في إنجيل يوحنا وهذا دليل على ان أخر إصحاح إضافة لاحقة والكثر من القصص موجودة في إنجيل واحد ولم توجد في باقي الأناجيل وهذا ليس عذر لترك إنجيل العبرانيين ....!!