101 - حسب سورة الإنعام (6/14) : "·· قل أمرت أن أكون أول من أسلم··" ، و (6/163) : "·· وأنا أول المسلمين" ، وكذا في سورة الزمر (39/12) " وأمرت لأن أكون أول المسلمين : كيف ذلك وفي سورة البقرة (2/132) : " إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ·· قالوا ··· ونحن مسلمون "·




--------------------------------------------------------------------------------

102 - إذا كان "نهى النفس عن الهوى" في سورة النازعات (79/40) ، كيف "·· أحل لكم ··ماملكت أيمنكم ··· وما إستمتعم به منهن فإتهوهن أجورهن فريضة ··" حسب سورة النساء (4/24)، وقد يقول المسلمون هذا زواج المتعة ، فما الفارق بين الهوى والمتعة ؟ أهي كلمة يقولها الرجل <لقد تزوجتك لفترة نصف لليلة واحدة> مثلا ؟ وأيضا ، أيحق زواج المتعة للنساء أيضا ؟ بالطبع لا فالحديث فقط للرجال ·

وعلاوة على ذلك تكتظ الجنة بالأبكار حسب سورة الواقعة (56/36) · هناك تناقض : تحريم على الأرض وسماح جنسي في الجنة




--------------------------------------------------------------------------------

103- لو أراد أن يتخذ ولدا لاصطفى مايشاء في سورة الزمر (39/4) ، بينما أنى يكون له ولد حسب سورة الانعام (6/101) ·




--------------------------------------------------------------------------------

104 - إذا كان إبراهيم مسلما ، كانت سلالته بالوراثة والنسب وخلافه من المسلمين ، وما كان هناك من يسموا باليهود الوارد ذكرهم بالقرآن عديدا ، وهذا يخالف سورة الزمر (39/14) : "وأمرت أن أكون أول المسلمين" ، وهي أيضا تخالف سورة القصص (28/52-53) : "الذين آتيناهم الكتاب من قبله ·· إنا كنا من قبله مسلمين" ·




--------------------------------------------------------------------------------

105 - أخالق واحد أو أكثر ؟ الله أحسن الخالقين في سورة المؤمنون (23/14) الله خلق كل شيئ في سورة الزمر (39/62) ·




--------------------------------------------------------------------------------

106 - وجعلنا في ذريته (ابراهيم) النبوة ··" حسب سورة العنكبوت (29/27) ، بينما تنص سورة النحل (16/36) "ولقد بعثنا في كل أمة رسولا" ··!




--------------------------------------------------------------------------------

107 - موضوع تبني الأولاد ؛ في سورة الأحزاب (33) : ماجعل أدعيائكم أبناءكم في "الآية" رقم (4) ، واعوهم لآبائهم في "الآية" رقم (5) ؛ بينما تنص "الآية" رقم (37) "·· لكي لايكون على المؤمنين حرجا في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا ··" · إجابة المسلمين تقول إن هذا ما كان سائدا يمكن الرد عليهم بأن القرآن كتب فقط لهؤلاء في تلك الحقبة ولا يصلح لكل زمان ·




--------------------------------------------------------------------------------

108 - لمن أرسل "شعيب"؟ : فحسب سورة هود (11/84) :"إلى مدين أخاهم شعيب ··" ، وإلى أصحاب الأيكة (؟) حسب سورة الشعراء (26/176-178) · ولا يعلم أحد من هو شعيب أصلا ، وما هي مدين وما هي الأيكة · ويقول المسلمون إنهما شيء واحد ، ومن غريب الأمور وجود مسميين لشيء مجهول وغير محدد تاريخيا ، فلا يمكن قبول ذلك ·




--------------------------------------------------------------------------------

109 - تكرار القول بإن الله عليمٌ ، ولكن يبدو إنه لم يكن يعرف كيفية نهاية حياة محمد ، ربما لكثرة مغازيه ، فقد ذكرت سورة آل عمران (3/144) : "وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قـُتِلَ انقلبتم ··· الخ"




--------------------------------------------------------------------------------

110 - وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ) (الحجر:19)

)وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ) (قّ:7)




--------------------------------------------------------------------------------

111- جاء في سورة يوسف 12: 49 "ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ". والإشارة هنا إلى القحط الذي أصاب مصر سبع سنين متوالية أيام يوسف فيبشرهم بالخصب بعد الجدب، ويقول إنه في عام الخصب يُمطَرون، فكأن خصب مصر مسبَّب عن الغيث أو المطر. وهذا خلاف الواقع، فالمطر قلّما ينزل في مصر، ولا دخل له في خصبها الناتج عن فيضان النيل. فكيف ينسب خصب مصر للغيث والمطر؟


--------------------------------------------------------------------------------

112- جاء في سورة طه 20: 85-88 "قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ العَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخَلَفْتُمْ مَوْعِدِي قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَاراً مِنْ زِينَةِ القَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَدا لهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هذا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ".

ونحن نسأل: السامرة مدينة في فلسطين لم يكن لها وجود لما خرج بنو إسرائيل من مصر وسافروا في سيناء، فعمل لهم هارون العجل الذهبي كطلبهم. فكيف نتخيل سامرياً يصنع لهم العجل قبل أن يكون للسامريين وجود؟


--------------------------------------------------------------------------------

113- جاء في سورة نوح 71: 24 "وَلاَ تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلاَّ ضَلاَلاً". فكيف يدعو نوح ربه أن يزيد الناس ضلالاً؟ كما أن الله ليس مصدر الضلال، ونوح نفسه كنبى لله لا يحب الضلال،


--------------------------------------------------------------------------------

114- جاء في سورة يونس 10: 47 "وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُ هُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ". وجاء في سورة النحل 16: 36 و89 "وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوااللهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلاَلَةُ... وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَؤُلاَءِ".

تقول هاتان السورتان المكيتان إن الله أرسل في كل أمة نبياً منها إليها. ويقول الكتاب المقدس إن الأنبياء والرسل هم من بني إسرائيل وإليهم وإلى كل العالم. فإذا صدقت أقوال القرآن، فكيف لم يخرج للأمم في أفريقيا وأوروبا وأمريكا وأستراليا وآسيا أنبياء منهم وإليهم؟ فلو كانت لهذه الأمم أنبياء منها وإليها لجاز أن يكون للعرب رسول منهم.


--------------------------------------------------------------------------------

115- )وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ) (التحريم:12) معروف ان مريم يهودية وابوها يهودى فكيف يسمى ابوها عمران؟؟؟ هل شاهدت اى يهودى اسمة عمران؟؟؟؟




--------------------------------------------------------------------------------

116- يقول القران )وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) (الذريات:56) ولكن الله سبحانه لا يحتاج الى عبادة الانسان والجن لانة كامل فى ذاتة وليس محتاج الى ملاك او جن او انسان لكى يعوض نقصا فى ذاتة او صفاتة اى ان الله ليس فية نقصا اكملة بخلق الانسان وكان يمكنة ان لايخلق شيئا من جميع خلائقة ومع هذا هو الاله الكامل.. فايات القران الكثيرة التى توضح كمال الله عن انة يكون محتاج الى شى تناقض هذة الاية




--------------------------------------------------------------------------------



117- )وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ مُوسَى صَعِقاً فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ) (لأعراف:143)



وهنا نجد موسى يقول انة اول المؤمنين ...... وهذا خطا لان اول المؤمنين هو ادم .....كما نجد ايات ترينا ان محمد اول المسلمين اى اول المؤمنين(لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ) (الأنعام:163) وكذلك راجع

)إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ) (الشعراء:51)

)قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ) (الزخرف:81)






--------------------------------------------------------------------------------

118-)قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَاناً وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ) (المائدة:60) )وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ) (البقرة:65) )فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ) (لأعراف:166)



هذا يضاد رحمة الله .. )فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطاً مُسْتَقِيماً) (النساء:175) )قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) (الزمر:53)



فكيف امام عصيان بنى اسرائيل ان يمسخهم الله قردة وخنازير .... بينما لا يعمل الله هذا لعباد الاصنام وعباد النار وهم اشد كفرا بمالايقاس .. كيف يعمل الله هذا لموحدين بالله لمجرد عصيانهم وصية السبت






--------------------------------------------------------------------------------

119 -)الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ) (غافر:7) كيف يحمل عرش الله وكيف يكون هناك ملائكة حول الله وهو غير محدود






--------------------------------------------------------------------------------

120- وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ) (لأعراف:56) وهنا نجد ان رحمة الله المؤنثة يقول عليها قريب وكان الاولى ان يقول قريبة




--------------------------------------------------------------------------------

121- ( لقمان 14)( ووصينا الانسان بوالدية حملتة امة وهنا على وهن وفصالة فى عامين ) وفى ( البقرة 233)( والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة ) وكلنا نعلم ان مدة الحمل هى 9 اشهر كاملة والفطام هنا بامر القران يكون بعد الرضاعة عامين كاملين اى 24 شهرا .. فتكون مدة الحمل حتى الفطام 33 شهرا .. ولكن القران ناقض هذا القول واخطا فى الحساب تماما فى ( الاحقاف 15)( ووصينا الانسان بوالدية احسانا حملتة امة كرها ووضعتة كرها وحملة وفصالة ثلاثون شهرا) فاى المدتين هى الصحيحة؟ 30 شهر ام 33 شهر ؟؟؟ وكيف يمكن ان يخطا الله فى هذة العملية الحسابية البسيطة؟؟؟؟؟




--------------------------------------------------------------------------------



122 – ال عمران( قَالَ كَذَلِكِ اللّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ {47} ولكن فى سورة مريم الكلام مختلف فى نفس الموقف الواحد ( قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْراً مَّقْضِيّاً {21}




--------------------------------------------------------------------------------

123- )وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِير( الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ) (البقرة:121) وهنا نرى ان اليهود والنصارى يتلون كتابهم حق تلاوته ولكن فى موضع اخر يقول )فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظّاً مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلاً مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) (المائدة:13) وهنا يحرفون الكلم عن موضعة




--------------------------------------------------------------------------------



124- كيف خلق المسيح؟؟ )وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ) (التحريم:12) (إنما الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ) (النساء:171) الاية الاولى تقول ان الله نفخ فى مريم بينما الثانية تقول ان الله لم ينفخ لكن الله القى كلمتة الى مريم




--------------------------------------------------------------------------------

125- كيف خلق المسيح - )وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ) (الانبياء:91) ( فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً) (مريم:17) فهنا الاية الاولى تقول نفخ الله من روحة لكن الاية الاخرى تقول ان الله ارسل روحة .. ثم يقول( إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ) (النساء:171) فهل الله نفخ آم أرسل آم ألقى ؟؟؟