ممكن مساعده/ تناقضات في القران

[kholio5]

اقتباس

3- يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا ما ئَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ ما ئَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ) (لأنفال:65) وهنا يعد الله المؤمنين بانة 20 منهم يغلبون 200 وال100 يغلبون 1000 وعندما طبق محمد هذة الآية وجد الهزيمة في احد فماذا يفعل ؟؟؟ تنزل اية مضادة للماضية
) الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ ما ئَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا ما ئَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ) (لأنفال:66) وهنا صحح الله الوضع .. والغريب هذاالقول (ان الله الان علم ان فيكم ضعف) والسؤال هو الم يعلم الله من البداية ان فيهم هذا الضعف؟؟ وتضاد الآية الاولى مع الثانية امر محسوم

قال ابن عباس : كان ثبات الواحد للعشرة فرضا , ثم لما شق ذلك عليهم نسخ و اصبح ثبات الواحد للاثنين فرضا.
اي ان الله امر المسلم في بادئ الامر ان يثبت امام عشرة من الكافرين لكن الله يعلم انهم لن يستطيعوا فخفف عليهم
وان السورة دائما تنزل مرة واحدة بصورة كاملة وليست متقطعة فالاية الاولى نزلت بنفس اللحظة التي نزلت فيها الاية الثانية فالله لم يتراجع وقال الامر الاول ليبين رحمته بالمسلمين تماما كما في الصلاة حيث ان الامر الاصلي هو خمسين صلاة فخففه الله الى خمسة وجعل اجره خمسين صلاة رحمة بالمسلمين

[kholio5]

اقتباس

4- سورة الانبياء (21/30) تقول "السموات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما" ، أي وحدة واحدة ثم تم فصلهما ،
بينما ذكرت سورة فصلت (41/9-11) خلق الأرض في يومين ، ثم إستوى إلى السماء وهي دخان (بخلاف الأرض) أي كانتا شيئين منفصلين فعلا ·

ألا يعرف السائل الفرق بين دكر السماوات بالجمع و دكر السماء بالمفرد

التناقض يقتضي القول
في الأية الأولى : السماوات و الأرض كانتا رتقا ففتقناهما
في الأية الثانية : خلق الأرض في يومين ثم استوى الى السماوات وهي دخان
هنا يكون تناقض
لكن اما أن يكون تدليس متعمد او جهل مركب من طرف السائل ليظهر لنا عدم علمه في العلن

السماء المدكورة في الأية الثانية ليست هي السموات المدكورة في الأية الأولى

في بادئ الأمر يخبرنا الحق سبحانه كيف انفتقت السماوات عن الأرض و هدا ما أكده العلم الحديث
http://www.55a.net/firas/arabic/?pag...select_page=12
و في الأية الثانية يخبرنا الله تعالى كيفي خلق الرض في يومين ثم استوى الى السماء الدنيا
فلا علاقة بين السماوات في الأية الولى و السماء في الأية الثانية

[kholio5]

اقتباس

5- ( لقمان 14) ( ووصينا الانسان بوالدية حملتة امة وهنا على وهن وفصالة في عامين ) وفي ( البقرة 233) ( والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة ) وكلنا نعلم ان مدة الحمل هي 9 اشهر كاملة والفطام هنا بامر القران يكون بعد الرضاعة عامين كاملين إي 24 شهرا .. فتكون مدة الحمل حتى الفطام 33 شهرا .. ولكن القران ناقض هذا القول واخطا في الحساب تماما في ( الاحقاف 15) ( ووصينا الانسان بوالدية احسانا حملتة امة كرها ووضعتة كرها وحملة وفصالة ثلاثون شهرا) فاى المدتين هي الصحيحة؟ 30 شهر أم 33 شهر ؟؟؟ وكيف يمكن ان يخطا الله في هذة العملية الحسابية البسيطة؟؟؟؟؟
__________________

بكل اختصار نجيب :
ان اقل مدة حمل هي ستة اشهر
ف 24+6= 30
الحكمة من اختيار اقل مدة حمل:
لان القران لو قال 33 شهرا لقال بعض الذين ولدوا في اقل من تسعة اشهر امنا لم تتعب علينا بالمدة التي حددها الله فلن ننفذ الامر بالاحسان لانه اقترن به