الفشل الصليبي

[حيران]

مرحبا جميعا
مبروك لعودة المنتدى
بعد كل هذه الاختراقات
ويبدو انه تم حذف مداخلة مهمة وضعتها تقول

...... ‏7:172 واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين......
لقد قطعنا الشك باليقين في المكان الذي يعتقد كاتب القرأن أن الذرية تأتي منه !

أما بالنسبة للكلام الطويل الذي وضعتموه
فالكلام الذي و ضعته يدعي أن الخصية و المبيض تكون موجودة في منطقة الظهر أثناء التكوين الجنيني
وما دخلنا بالتكوين الجنيني
هل يخرج المني من الجنين أم من الرجل البالغ
تحية طيبة

[حيران]

عزيزي خوليو أنت تطلب مني احترام نبي الاسلام
مع اني لا أعترف بنبوته
ولكن هل أنتم تفعلون ذلك
العبارة التي تضعونها في أعلى المنتدى
(تشبيه النصارى لمعبوهم بالخروف)مع صورة خروف أيضا
ماهذا الاحترام الغير معقول!!!!!!!!

[الاصيل]

اقتباس

مرحبا جميعا
مبروك لعودة المنتدى
بعد كل هذه الاختراقات
ويبدو انه تم حذف مداخلة مهمة وضعتها تقول

...... ‏7:172 واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين......
لقد قطعنا الشك باليقين في المكان الذي يعتقد كاتب القرأن أن الذرية تأتي منه !

أما بالنسبة للكلام الطويل الذي وضعتموه
فالكلام الذي و ضعته يدعي أن الخصية و المبيض تكون موجودة في منطقة الظهر أثناء التكوين الجنيني
وما دخلنا بالتكوين الجنيني
هل يخرج المني من الجنين أم من الرجل البالغ
تحية طيبة

فين مكتوب الي انتا قلتو؟؟؟
فين مكتوب أن الخصية و المبيض تكون موجودة في منطقة الظهر أثناء التكوين الجنيني ؟؟؟؟

وكان من الاجدر بك ان تبحث في التفسير...لا ان تتفلسف...

وتحفيزا لك...
سأضع لك تفسير الجلالين:-

وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آَدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ (172)

{ و } اذكر { إِذْ } حين { أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِى ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ } بدل اشتمال مما قبله بإِعادة الجار { ذُرِّيّتِهِمْ } بأن أخرج بعضهم من صلب بعض من صلب آدم ، نسلاً بعد نسل ، كنحو ما يتوالدون كالذر بنعمان يوم عرفة ونصب لهم دلائل على ربوبيته وركب فيهم عقلاً........

اقتباس

عزيزي خوليو أنت تطلب مني احترام نبي الاسلام
مع اني لا أعترف بنبوته
ولكن هل أنتم تفعلون ذلك
العبارة التي تضعونها في أعلى المنتدى
(تشبيه النصارى لمعبوهم بالخروف)مع صورة خروف أيضا
ماهذا الاحترام الغير معقول!!!!!!!!

نعم تحترمه رغما عن انفك....

وانت تقول بأننا لا نحترم إلهك...لأننا وضعنا صورة خروف....إذن إذهب إلى الكنائس وقل لهم انهم لا يحترمون إلهك!!!!

لأن الكنائس مملوءة بصور الخرفان...

[حيران]

عدنا لنفس النقطة
ياbo_9loo7xp
أنت قلت
بأن أخرج بعضهم من صلب بعض من صلب آدم
----------
أي من الظهر
أتحداكم أن تثبتوا غير ذلك

[الفيتوري]

اقتباس

بأن أخرج بعضهم من صلب بعض من صلب آدم
----------
أي من الظهر

الظاهر ان الأستاذ عندوا قلق نفسي ونقص في التفكير
نا اللي بتحداك اين في الأيه البويضه في الظهر
ههههههههههه

اقتباس

أما بالنسبة للكلام الطويل الذي وضعتموه
فالكلام الذي و ضعته يدعي أن الخصية و المبيض تكون موجودة في منطقة الظهر أثناء التكوين الجنيني

[أسد الدين]

[COLOR="Purple"]

اقتباس

مرحبا جميعا
مبروك لعودة المنتدى
بعد كل هذه الاختراقات
ويبدو انه تم حذف مداخلة مهمة وضعتها تقول

...... ‏7:172 واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين......
لقد قطعنا الشك باليقين في المكان الذي يعتقد كاتب القرأن أن الذرية تأتي منه !

أما بالنسبة للكلام الطويل الذي وضعتموه
فالكلام الذي و ضعته يدعي أن الخصية و المبيض تكون موجودة في منطقة الظهر أثناء التكوين الجنيني
وما دخلنا بالتكوين الجنيني
هل يخرج المني من الجنين أم من الرجل البالغ
تحية طيبة

ايه ده يا حيران !! انت لسة حيران يا حيران ؟!
امال فين يسوع ؟! سابك ليه حيران ؟
اما اله فشنك بصحيح !!



ان لم تكن هذه الجرائد و الدروس المفصلة قد افادتك , فالعيب اذا في عقلك للاسف و ليس في ما تدعي ...

بالنسبة لجديد ما طرحت فانت قلت

اقتباس

فالكلام الذي و ضعته
يدعي أن الخصية و المبيض تكون موجودة في منطقة الظهر أثناء التكوين الجنيني
وما دخلنا بالتكوين الجنيني

البينة على من ادعى و لك ان تثبت كلامك , ليس من عقلك الحيران !! و انما من تفسير القرآن

نصيحة : راجع دروس النحو قبل ان تطرح اي سؤال لانه يبدو انك تعاني من صعوبات في فهم اللغة العربية

اقتباس

وانت تقول بأننا لا نحترم إلهك...لأننا وضعنا صورة خروف....إذن إذهب إلى الكنائس وقل لهم انهم لا يحترمون إلهك!!!!

ليه يتعب نفسه !! ما يشيلها من البايبل احسن

لإصحاح رقم 17

العدد رقم 14

* هؤلاء سيحاربون الخروف و الخروف يغلبهم لانه رب الارباب و ملك الملوك و الذين معه مدعوون و مختارون و مؤمنون*

[الاصيل]

اقتباس

عدنا لنفس النقطة
ياbo_9loo7xp
أنت قلت
بأن أخرج بعضهم من صلب بعض من صلب آدم
----------
أي من الظهر
أتحداكم أن تثبتوا غير ذلك

وإنتا اثبت حاجة عشان تتحدانا ان نثبت شيء!!!!

من المفترض ان تثبت شيء ومن ثم تتحدانا ان نثبت عكس كلامك...صح؟؟

دلوقتي انت تقول ان البويضة في القران الكريم في الظهر...صح؟؟؟

اثبت ذلك...

[المهدى]

ماله الخروف الحيران ده ؟ زعلان من ايه يابابا ؟

مرة تقول انت ملحد ومرة مسلم ومرة نصرانى

انت عندك انفصام يابابا ولا ايه ؟

ليه كل اسئلتك حول المنى والصلب والترائب ؟

انت بتشتكى من حاجة ؟

بص لو زعلت منى .......ادعى فاحص الكلى عليا

سفر ارميا

11: 20 فيا رب الجنود القاضي العدل فاحص الكلى و القلب دعني ارى انتقامك منهم لاني لك كشفت دعواي

[kholio5]

اقتباس

مرحبا جميعا
مبروك لعودة المنتدى

أهلا بك معنا و نشكر لك بقاءك في المنتدى سائلين الله عزوجل أن ينعم عليك بالهداية من حيرتك

اقتباس

بعد كل هذه الاختراقات

ليست اختراقات بل كان نقلا للموقع على محتضن
أما الأختراقات فأعلى مفخيلكم اركبوه ولن تنجحوا في اطفاء نور الله بأفواهكم و سيستمر المنتدى منبرا نرجو به رضوان الله

اقتباس

ويبدو انه تم حذف مداخلة مهمة وضعتها تقول

...... ‏7:172 واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين......

لقد قطعنا الشك باليقين في المكان الذي يعتقد كاتب القرأن أن الذرية تأتي منه !

بل هدا جهل منكم في القران الكريم و للنظر الى تفسير الأية العطرة التي قمت بطرحها :

أخرج ابن جرير وغيره - بإسناده - عن ابن عباس قال:" مسح ربك ظهر آدم , فخرجت كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة . . . فأخذ مواثيقهم , وأشهدهم على أنفسهم: (ألست بربكم ? قالوا:بلى)" . . وروي مرفوعاً وموقوفاً على ابن عباس . وقال ابن كثير:إن الموقوف أكثر وأثبت

فأما كيف كان هذا المشهد ? وكيف أخذ الله من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ? وكيف خاطبهم: (ألست بربكم)وكيف أجابوا: (بلى شهدنا)? . . فالجواب عليه:أن كيفيات فعل الله - سبحانه - غيب كذاته . ولا يملك الإدراك البشري أن يدرك كيفيات أفعال الله ما دام أنه لا يملك أن يدرك ذات الله . إذ أن تصور الكيفية فرع عن تصور الماهية . وكل فعل ينسب لله سبحانه مثل الذي يحكيه قوله هذا كقوله تعالى: (ثم استوى إلى السماء وهي دخان . . .). . (ثم استوى على العرش). . (يمحو الله ما يشاء ويثبت). . (والسماوات مطويات بيمينه). .(وجاء ربك والملك صفاً صفاً). . (ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم). . . إلى آخر ما تحكيه النصوص الصحيحة عن فعل الله سبحانه , لا مناص من التسليم بوقوعه , دون محاولة إدراك كيفيته . . إذ أن تصور الكيفية فرع عن تصور الماهية كما قلنا . . والله ليس كمثله شيء . فلا سبيل إلى إدراك ذاته ولا إلى إدراك كيفيات أفعاله . إذ أنه . لا سبيل إلى تشبيه فعله بفعل أي شيء , ما دام أن ليس كمثله شيء . . وكل محاولة لتصور كيفيات أفعاله على مثال كيفيات أفعال خلقه , هي محاولة مضللة , لاختلاف ماهيته - سبحانه - عن ماهيات خلقه . وما يترتب على هذا من اختلاف كيفيات أفعاله عن كيفيات أفعال خلقه . . وكذلك جهل وضل كل من حاولوا - من الفلاسفة والمتكلمين - وصف كيفيات أفعال الله , وخلطوا خلطاً شديداً !

على أن هناك تفسيرا لهذا النص بأن هذا العهد الذي أخذه الله على ذرية بني آدم هو عهد الفطرة . . فقد أنشأهم مفطورين على الاعتراف له بالربوبية وحده . أودع هذا فطرتهم فهي تنشأ عليه , حتى تنحرف عنه بفعل فاعل يفسد سواءها , ويميل بها عن فطرتها .

قال ابن كثير في التفسير:قال قائلون من السلف والخلف:إن المراد بهذا الإشهاد إنما هو فطرهم على التوحيد - كما تقدم في حديث أبي هريرة وعياض بن حمار المجاشعي ومن رواية الحسن البصري عن الأسود ابن سريع - وقد فسر الحسن الآية بذلك . قالوا:ولهذا قال: (وإذ أخذ ربك من بني آدم)ولم يقل:من آدم . . (من ظهورهم). . ولم يقل من ظهره . .(ذرياتهم)أي جعل نسلهم جيلا بعد جيل , وقرناً بعد قرن , كقوله تعالى: وهو الذي جعلكم خلفاء الأرض . . وقال: (ويجعلكم خلفاء الأرض). . وقال: (كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين). . ثم قال: (وأشهدهم على أنفسهم:ألست بربكم ? قالوا:بلى !)أي أوجدهم شاهدين بذلك قائلين له . . حالاً . . وقالوا:والشهادة تارة تكون بالقول كقوله: (قالوا شهدنا على أنفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين). . وتارة تكون حالاً كقوله تعالى: (ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله شاهدين على أنفسهم بالكفر). . أي حالهم شاهد عليهم بذلك , لا أنهم قائلون ذلك . . وكذلك قوله تعالى:(وإنه على ذلك لشهيد). . كما أن السؤال تارة يكون بالمقالوتارة يكون بالحال . كقوله: (وآتاكم من كل ما سألتموه). . قالوا:ومما يدل على أن المراد بهذا هذا أن جعل هذا الإشهاد حجة عليهم في الإشراك . فلو كان قد وقع هذا , كما قال من قال , لكان كل أحد يذكره ليكون حجة عليه . فإن قيل:إخبار الرسول [ ص ] به كاف في وجوده , فالجواب:أن المكذبين من المشركين يكذبون بجميع ما جاءتهم به الرسل من هذا وغيره . وهذا جعل حجة عليهم , فدل على أنه الفطرة التي فطروا عليها من الإقرار بالتوحيد . ولهذا قال: (أن تقولوا). . أي لئلا تقولوا (يوم القيامة إنا كنا عن هذا). أي التوحيد . . (غافلين , أو تقولوا:إنما أشرك آباؤنا). . . [ الآية ] .

أما الأحاديث التي أشار إليها في أول هذه الفقرة فهي:في الصحيحين عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال رسول الله [ ص ] . " كل مولود يولد على الفطرة - وفي رواية . " على هذه الملة " - فابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه , كما تولد بهيمة جمعاء , هل تحسون فيها من جدعاء ? " .

وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار قال:قال رسول الله - [ ص ]:" يقول الله إني خلقت عبادي حنفاء , فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم , وحرمت عليهم ما أحللت لهم " .

وقال الإمام أبو جعفر بن جرير - رحمه الله - حدثنا يونس بن عبد الأعلى , حدثنا ابن وهب , أخبرني السري بن يحيى , أن الحسن بن أبي الحسن حدثهم عن الأسود بن سريع من بني سعد قال:غزوت مع رسول الله [ ص ] أربع غزوات , قال:فتناول القوم الذرية بعدما قتلوا المقاتلة , فبلغ ذلك رسول الله [ ص ] فاشتد عليه , ثم قال:" ما بال أقوام يتناولون الذرية ? " . فقال رجل:يا رسول الله . أليسوا أبناء المشركين ? فقال:" إن خياركم أبناء المشركين ! ألا إنها ليست نسمة تولد إلا ولدت على الفطرة , فما تزال عليها حتى يبين عنها لسانها , فأبواها يهودانها وينصرانها " . . قال الحسن:لقد قال في كتابه: (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم). . . الآية .

ونحن لا نستبعد أن يكون قول الله تعالى: وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم . . الآيات على وجهه لا على سبيل الحال . لأنه في تصورنا يقع كما أخبر عنه الله سبحانه . وليس هناك ما يمنع أن يقع حين يشاؤه . . ولكنا كذلك لا نستبعد هذا التأويل الذي اختاره ابن كثير , وذكره الحسن البصري واستشهد له بالآية . . والله أعلم أي ذلك كان . .

وفي أي من الحالين يخلص لنا أن هناك عهداً من الله على فطرة البشر أن توحده . وأن حقيقة التوحيد مركوزة في هذه الفطرة ; يخرج بها كل مولود إلى الوجود ; فلا يميل عنها إلا أن يفسد فطرته عامل خارجي عنها ! عامل يستغل الاستعداد البشري للهدى وللضلال . وهو استعداد كذلك كامن تخرجه إلى حيز الوجود ملابسات وظروف .

اقتباس

أما بالنسبة للكلام الطويل الذي وضعتموه
فالكلام الذي و ضعته يدعي أن الخصية و المبيض تكون موجودة في منطقة الظهر أثناء التكوين الجنيني
وما دخلنا بالتكوين الجنيني
هل يخرج المني من الجنين أم من الرجل البالغ
تحية طيبة

لم أفهم قصدك في هدا الموضع فالمرجومنك التوضيح أكثر

في الأنتظار

[kholio5]

اقتباس

عزيزي خوليو أنت تطلب مني احترام نبي الاسلام
مع اني لا أعترف بنبوته

لم أطلب منك الا ما طلبه منك كتابك حينما نجد :
أحبوا أعداءكم باركوا لعينيكم صلوا لأجل مبغضيكم
وما تفضلت بقوله ينم عن مدى الحقد الدي يملأ قلبك ناحية نبي الأسلام الدي كرم المسيح بما لم يفعله كتابك
و الدي جعل منه ملعونا
فهل تحترم من يلعن المسيح و تذم من كرمه ?

اقتباس

ولكن هل أنتم تفعلون ذلك
العبارة التي تضعونها في أعلى المنتدى
(تشبيه النصارى لمعبوهم بالخروف)مع صورة خروف أيضا
ماهذا الاحترام الغير معقول!!!!!!!!

ادن انت أجبت على نفسك بقولك :
(تشبيه النصارى لمعبوهم بالخروف)مع صورة خروف أيضا

فالعبارة تبين كيف تشبهون انتم الهكم و لسنا نحن من نقول بدلك
فالكلام مأخود من كتابكم فهل تستطيع ان تنكره ?