اقتباس
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشهاب الثاقب. مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين


أعلم أخي بارك الله فيك أنا أعلم أنه لا أمل فيه و لا أقصده هو
أنا أضرب المثال و أشرح لمن على شاكلته و بنفس عقليته لكن ممكن يكون فيه ذرة فهم و يكون فيه أمل

للتبسيط
في المثال الذي ضربته
القول الأول يُخبر أنَّه عندما ذاكر قبل الإمتحان إنتقل الى الصف التالي بلا رسوب في أي مادة و إن لم يذاكر لن ينتقل الى الصف التالي
أما القول الثاني لا يخبر عن إن لم يذاكر
بل يقول طالما أنه ذاكر فينتقل الى الصف التالي بدل راسب في مادة إنتقل بدون رسوب في أي مادة

و هذا ما قلته بالنسبة للآيات
في سورة الصافات
تُخبر أنه إذا لم يتب لن يخرج إلآ يوم القيامة و إذا تاب سيخرج كالصبي المولود
أما في سورة القلم
تُخبر أنه طالما تاب فنعمة الله و رحمته جعلته يخرج غير مذموم و لا تتحدث الآية عن إذا لم يتب
بل على انه تاب بالفعل
و هذا بيت القصيد فالمنصر الجهول لا زال يربط بين التوبة و رحمة الله ويظن ان المذموم يلازمه عدم التوبة و هذا من جهله و لذلك تحديته فيما سبق :
ان يثبت لنا ان عبارة مذموم لا تفسر الا بملازمة الذنب صاحبه .

و لكن الا تعجب اخي انه يطنش ردودي و مع ذلك يدعي انني لم اكمل الموضوع السابق معه ثم يتهمني بالكسل في علم الحديث مع العلم ان موضوعه كله نسخ من قناة ذو الفرار الرافضي ؟؟؟
الا يدعو مثل هذا الى الضحك من جبن هذا المنصر