اختلافات بين رويات القران

[صاحب القرآن]

اقتباس

انا قرات كل الاجابات باختصار على انها اختلاف قراءات

1_ هل النقص او الحزف الا يعتبر تحريف

ان لم يكن كذلك فمعنى ذلك ان القران ان الذياده والنقصان يعنى اختلاف قراءات وليس تحريف انتظر اجابه منك

زميلنا المحترم ، ان كنت تسأل لتبحث عن الحق فأهلا بك ، أما ان كنت أتيت لتعرض الطعن والشبهات بجهل فعد من حيث أتيت

قلتُ لك اقرأ الموضوع الذي وضعته لك وبما أنه غلبة أنا حقوم بإعادة نشر الموضوع هنا ثاني ...

وقبلها أرد على استفسارك هذا وأوضح تعقيبي على مشاركتك السابقة
==============

هذا ليس تحريف هذه تلاوة صحيحة بالسند المتصل عن النبي صلى الله عليه وسلم ... ففي رواية حفص عن عاصم على سبيل المثال :

نجد قوله تعالى :

مَثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِي هَٰذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَٰكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ آل عمران

هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ كَذَٰلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ النحل

فهنا وردت مرة ب كانوا ومرة بدون كانوا ... كل منها إما تعطي معنى مختلف أو نفس المعنى ، وهذا إعجاز قرآني ...

أما بشأن اختلاف قراءات فنعيد ونقول : القراءات وردت بالسند المتصل عن النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام عن الله تعالى ...

التحريف هذا تجده في كتابك لا في القرآن الكريم ...

====
أما بشأن مشاركتك السابقة :

فيبدو أنك تقرأ ولا تعرف ما تقرأ !!! أو مجرد أنك تنقل !!!

المهم رد عليك أخي الحبيب الشهاب الثاقب وأخي الحبيب محمد سني جزاهم خيراً وأوضح فقط نقطة ...

بشأن الآيات القرآنية على سبيل المثال : سورة الفاتحة

البسملة واجبة عند جميع القراء بلا خلاف ... ولكن بعضهم اعتبرها في سورة الفاتحة آية من القرآن الكريم وبعضهم اعتبرها ليست آية من القرآن الكريم
مع عدم وجود خلاف أنها جزء من آية في سورة النمل : " إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم "

فمثلاً في قراءة عاصم : البسملة آية ..
أما في قراءة ابن عامر : البسملة ليست آية ...
اعتبر " صراط الذين أنعمت عليهم " 6 ، " غير المغضوب عليهم ولا الضالين " 7 ...
وفي كلا الأمرين : الاتيان بالبسملة واااااااااااااااااجب

في قراءة ابن عامر رسم المصحف يختلف عن قراءة عاصم فمثلا : " وسارعوا إلى مغفرة .... " عنده بدون واو : " سارعوا إلى مغفرة .. "

ابن عامر يعتبر المصحف سورة واحدة ، بمعنى عند انتهاءه من السورة كسورة الفاتحة مثلا ليس شرطاً أن يبدأ ببسملة عند بدء السورة التالية
على خلاف قراءة عاصم مثلاً

ان كنت لا تعرف كيف وصلنا القرآن الكريم فكيف لك أن تسأل بجهل !!!!!!!!!!! ، فموضوع القراءات ليس كل مسلم يعلمه بل لا يلزم لكل مسلم أن يعلمه فهو علم اختصاصي فرض كفاية يتعلمه بعض المسلمين ...
ثم وضعنا لك لتتعلم وتعرف
فإن كنت لا تريد أن تعرف ما تجهله وأتيت فقط لتدلس فراجع قوانين المنتدى جيداً ....

سأنقل لك كل مايفيد بهذا الشأن هنا ، وتنويه : ما بيمشى معنا حاجة اسمها قرأته باختصار ...

فإن لم تكن قرأت كل كلمة فلماذا تتعبنا في الشرح والتوضيح لك ؟؟؟؟؟

أم هو فقط إضاعة لأوقاتنا ؟؟؟