اهلا استاذ داعي البشارة
اقتباس
بالنسبة للغة: فلا بأس بالعربية والإنجليزية والفرنسية، أمَّا العبرية فأقدر على المحادثة بحكم اختلاطي باليهود في فلسطين، ليس غير
طيب دا كويس جدا ورائع هنحتاجك كتير فى المنتدى فى اسئلة فى اللغة العبرية بما انك بتتكلمها كويس _دا بعد اذنك _
اقتباس
أنا مقتنع_ الآن _في أنَّ النص يدل على الأزل بالأسلوب سابق الذكر، فهذه إحدى طرقهم في التدليل عليه، والظاهر أنَّ استخدام لفظ (قبل) أفضل من لفظ (منذ)؛ فبه يزول اللبس: (قَبْلَ أَوائلِ الأَرْضِ).
انا بحييك انا ايضا على قبول وجهه النظر بكل سلاسة خلينى اقولك كلمة بسيطة بعد كدا انى مبحبش اركز خالص فى اللفظ فانا بحاول اتقمص شخصية الكاتب اللى كتب الكلام دا وبحط نفسى مكانه علشان احاول اشوف هو بيقول ايه وخلينى اقولك ايضا واعترف ان هذا النص obscure غامض وكان سبب فى خلافات لاهوتية واسعة جدا حولت الكلمة من انها فوق الخليقة الى انها اول خليقة الله وجزء منها

فانت لم تخطا حينما فهمتها على الزمن لكن زى ما قولتلك ليس هذا هو التفسير الوحيد والامثل
اقتباس
الحقَّ أقول لك: لقد نلت إعجابي بهذه الجرأة والصراحة، فلا خوف عليك إن التزمت بالحقِِّ حيثما ظهر
اشكرك انا مش بعاند واينما كان الحق انا بتبعه مش بدافع دفاع اعمى
اقتباس
لكن، من قول نياقة الأنبا يشوى، يتبين أنِّي لم أخطئ عندما سألت: فما هو الدليل على كون الآب هو أصل الأقانيم؟
لا يا عزيزى لم تخطا بس مفهوم كلامه يسال عنه الانبا بيشوى فانا لا افهم فيما قاله خصوصا انه خارج سياق الاعلان الالهى
اقتباس
ورد في الكتاب المقدس لفظ (الأزل) ولفظ (الأزمنة الأزلية) ولفظ (قبل الأزمنة الأزلية)، فما الفرق بينهم؟
انا شايف انها كلها بنفس المعنى

فما هو قبل الازل ؟؟؟؟؟ هو الازل
ومن هو فى الازل هو قبله وبعده فلا يمكن حده فى نقطة نحددها ان هذا هو الازل لكى يتواجد قبل وبعد فقبل وبعد الازل هو الازل
اقتباس
كل الاحترام لأسلوبك الراقي، وحوارك الهادف. نعمة الرب تباركك.
وانا بشكرك

لى رجاء خليك فى المنتدى باستمرار برغم اختلافنا الفكرى والعقيدى مش هيؤثر اننا نتبادل الافكار هنا واكيد هستفيد من لغتك العبرية فى ابحاث

فضلا وليس امرا عايز اسمع رائيك فى موضوع الفرق بين " ليس كمثله شئ " وليس مثله شئ " ومش هناقشك فيه بس محتاج اعرف الفرق