شبهة اية الكرسي والجن

[فداء الرسول]

بسم الله الرحمن الرحيم


قال تعالى:
(وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين) [الإسراء: 82].




وعن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -


قال: سورة البقرة فيها آية سيدة آي القرآن لا تقرأ في بيت فيه شيطان إلا خرج منه


والاحاديث الواردة في فضل القران ككل في العلاج الروحي كثيرة


كذلك التجارب التى تثبت ذلك على الواقع اكثر ، وعليه فمن غير الموضوعي على طارح الشبهة ان ينفى حالات


الاستشفاء بالقران الكريم


اما عن بعض الحالات التى اتمنى اعطائنا مثال عنها ، فترجع اسبابها الى:


قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ في كتابه زاد المعاد:

فالقرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية وأدواء الدنيا والآخرة، وما كل أحد يؤهل ولا يوفق للاستشفاء به، وإذا أحسن العليل التداوي به ووضعه على دائه بصدق وإيمان، وقبول تام، واعتقاد جازم واستيفاء شروطه لم يقاومه الداء أبداً، وكيف تقاوم الأدواء كلام رب الأرض والسماء الذي لو نزل على الجبال لصدعها، أو على الأرض لقطعها؟!! فما من مرض من أمراض القلوب والأبدان إلا وفي القرآن سبيل الدلالة على دوائه وسببه والحمية منه لمن رزقه الله فهما في كتابه، قال تعالى: أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ {العنكبوت:51} فمن لم يشفه القرآن فلا شفاه الله، ومن لم يكفه القرآن فلا كفاه الله.

---

-[/line]


وعليه فان الحالات التى لم توفق للاستشفاء بالقران قد خالفت شروط الرقية التى ذكرها ابن ابن القيم اعلاه
وكذا نلخصها في ثلاث نقاط

1- أن تكون الرقية بكلام الله وصفاته .
2- أن تكون الرقية بالغة العربية أو بما يفهم معناها من غيرها .
3- أن لا يعتقد الراقي أن الرقية تؤثر بذاتها بل بذات الله سبحانه وتعالى .

---

-[/line]
شروط المعالج (الراقي) :
1- أن يكون من أهل الخير والصلاح والاستقامة .
2- متعلم تعليم عالي .
3- متفقه في القرآن و السنة .
4- قاري جيد للقرآن الكريم .
5- معرفة الرقى المناسبة من الآيات القرآنية .
6- عنده علم بأفعال الشياطين ومكرهم وخداعهم وتضليلهم .
7- يكون عنده علم بالجن وأنواعه وقدراته .
8- عدم الغرور .
9- الصدق مع نفسه ومع الناس و مع الله أولآ .
10- عدم الكذب على المريض وأهله .
11- عنده علم بأنواع الأسحار وطريقة عمل كل سحر وطريقة إبطاله .
12- قلبه لا يعرف الخوف من الجن وتهديداته .
13- نيته حب مساعدة الناس وليس حب الشهرة والمال .
14- القدرة على محاورة الجن واكتشاف كذبه و مكره وخداعه .
15- لا يتكبر عن معرفة كل ما هو جديد في عالم الجن من غيره .
16- أن يكون متحصناً بالتحصينات النبوية .
17- أن يحصن المريض ومن يحضر الجلسة .
18- أن يكون صاحب خبره وتجارب في الحياة .
19- يستحب أن يكون متزوجاً .
20- أن يكون أميناً ولا يفتش أسرار المريض .
22- عدم المتاجرة بالعلاج .
23- لا يلجا إلي ضرب المريض نهائياً .
24- التأكد من القضاء على الجن نهائياً .
25- أن يتقن عمله ويخلص مع المريض ولا يقول له غير الحقيقة .
26- في حالة العجز عن علاج الحالة فلا حرج في الإبلاغ عن ذلك .
27- أن يراعى ظروف الناس من ناحية الفلوس .
28- دائم البحث عن كل ما هو جديد في عالم العلاج .
29- أن يكون بعيداً عن الحقد و الغيره والحسد .
30- أن يكون له شيخاً يرجع إليه في حالة العجز عن العلاج أو في الاستفسار عن أشياء أخرى حتى لا يقع في ألخطأ " فمن لا شيخ له فالشيطان شيخه .


رأي الإمام ابن تيمه في المعالج :
1- المعالج مجاهدا في سبيل الله وهذا من أعظم الجهاد فيحذر أن يتعد العدو عليه من ذنوبه .
2- أن يكون عالما بالحرام والحلال .
3- أن يكون عالما بعقيدة أهل ألسنه .
4- قد يؤذي الجن المعالج إذا كان ضعيفاً .
يقول ابن تيمية : وفيهم من سلك في دفع عدوانهم ملك العدل ألذي أمر به الله ورسوله فإنه لم يظلمهم بل هو مطيع لله تعالى ورسوله في نصرة المظلوم و إغاثة الملهوف و التنفس عن المكروب بالطريق الشرعي التي ليس فيها شرك بالخاص ولا ظلم للمخلوق ومثل هذا لا تؤذيه الجن إما لمعرفتهم لأنه عادل و أما لعجزهم عنه و أن كان الجن من العفاريت و هو ضعيف ( أي المعالج ) فقد تؤذيه و ينبغي لمثل هذا أن يقوم بقراءة المعوذات والصلاة و الدعاء و نحو ذلك مما يقوي الأيمان أنظر أحكام المرجان للقاضي الشلبي ص 138 وما بعدها

---

-[/line]


شروط المريض (المرقي) :
1- يكون عنده العزيمة والإرادة .
2- الصبر .
3- الاستمرار في قراءة القرآن أو الاستماع إليه .
4- المحافظة على الصلاة .
5- لا يجعل معه حجاب أو تحويطة أو تعويذه .
6- لا يلبس الذهب اذا كان رجلا
7- المحافظة على الأذكار صباحا و مساءا .
8- الشفاء يكون أسرع كلما كان المريض من أهل الإيمان والصلاح والخير والتقوى والاستقامة وبعيداً عن المعاصي والمنكرات . قال الله تعالى : (وَنُنَزِّلُ مِنْ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَاراً) (82) الإسراء
9- المداومة على الاستغفار .
10- الإصرار على قهر ما بداخلة والانتصار عليه .
وهذه أمور مهمة لو أيقن بها المصاب لهانت عنده مصيبته :
1- أن يؤمن بالقدر خيره وشره ، كما أرشد النبي : «لا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ... » رواه الترمذي
2- فليعلم المصاب أن ما أصابه إنما هو علامة محبة الله له ، لأن البلاء مظنة للتطهر من الخطايا كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم : «إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عُظمِ الْبَلاَءِ ، وَإِنَّ الله إِذَا أَحَبَّ قَوْماً ابْتَلاَهُمْ، فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَى، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ» رواه ابن ماجه والترمذي وقال: حديث حسن غريب.
3- أن يصبر ويحتسب أجر ذلك عند الله ، ويجعل تعلقه بالله وحده ، وأن ينتظر الفرج منه سبحانه ، فإن ذلك من أفضل العبادات ، وأن يسأل الله العافية .
4- وليعلم المصاب أن نتيجة صبره وجزاءه هي الجنة إن شاءالله

---

-[/line]


وعليه فانه يكفي ان يقول المريض اننى تعالج بالقران ولم يشفني الله ويرفعها كدليل ضد القول بان القران الكريم شفاء للناس


بان يكون هذا عدم ايمان منه بذلك العلاج وهو ما يخالف الشروط اعلاه


ولعلنا نشبه هذه الحالة بالداعي الى الله ولم يستجب له مع انه دعى بالقران و الادعية الرائدة ، لعدم توفر اليقين وثقة بالله وبما انزل الله