اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gardanyah
واخرى
اعطوا لكل زانى هديه
جزاك الله خيرا ..
لعلك تقصد حزقيال 16 : 33
16: 33 لكل الزواني يعطون هدية اما انت فقد اعطيت كل محبيك هداياك و رشيتهم لياتوك من كل جانب للزنا بك
...........
...........
16: 37 لذلك هانذا اجمع جميع محبيك الذين لذذت لهم و كل الذين احببتهم مع كل الذين ابغضتهم فاجمعهم عليك من حولك و اكشف عورتك لهم لينظروا كل عورتك
........
........
16: 39 و اسلمك ليدهم فيهدمون قبتك و يهدمون مرتفعاتك و ينزعون عنك ثيابك و ياخذون ادوات زينتك و يتركونك عريانة و عارية
| [[ قلت : لاحظ أن رب اليسوعيين المزعوم يقرر أن يكشف عورتها لينظروا إليها...ثم يسلمها إليهم ليتركوها عريانة و عارية !! و ليسأل النصراني نفسه : هل هذه الأفعال تليق بإله ؟! ]] |
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gardanyah
وفى سفر حزقيال
الزوانى يسبقونكم الى ملكوت السماء
عند متى :
21: 31 .....قال لهم يسوع الحق اقول لكم ان العشارين و الزواني يسبقونكم الى ملكوت الله
[ قلت : تجدر الاشارة إلى أن كلمة العشارين تترجم في النصوص الانجليزية publicans و معناها أصحاب حانات الخمور ... و هذا هو ما يناسب السياق إذا لا علاقة لجامعي الضرائب بالموضوع ! .... الموضوع يتعلق بمكافأة الفسقة و الزناة و أصحاب الحانات ! هكذا ورد النص في kjv : That the publicans and the harlots go into the kingdom of God before you. و كلمة harlots معناها محترفات البغاء -بنات الهوى " المومسات " و ليس معناها الزناة ] .... يا سلام على القداسة ! |
.....................................
و يكفي النصارى خزيا و انحطاطا أن يوجد عندهم نص يقول فيه ربهم المزعوم كما في سفر هوشع :
4: 14 لا اعاقب بناتكم لانهن يزنين و لا كناتكم لانهن يفسقن
.................
و يأمر هوشع أن يزني و يتخذ له امرأة زنى :
هو 1 : 2 لمَّا بدأَ الرّبُّ يتكلَّمُ بِلِسانِ هُوشَعَ، قالَ الرّبُّ لِهُوشَعَ: ((خُذْ لكَ اَمرأةَ زِنًى، وليكُنْ لكَ مِنها أولادُ زِنًى. لأنَّ أهلَ الأرضِ كُلَّهُم يَزنونَ في الخفيةِ عنِّي أنا الرّبُّ))
........................
و يسوعهم يقول للزانية في يوحنا 8 : 7
8: 7 ...........من كان منكم بلا خطية فليرمها اولا بحجر
ثم يقول لها متعمليش كدة تاني ! :
8: 11 و لا انا ادينك اذهبي و لا تخطئي ايضا
......................
و بولس يقول للنصارى أن الأفضل لهم أن لا يتزوجوا كما في رسالته الأولى إلى كورنثيوس :
7: 8 و لكن اقول لغير المتزوجين و للارامل انه حسن لهم اذا لبثوا كما انا
......................
ثم يغلق على النصارى أي مخرج من الابتلاء ... فلا طلاق و لا تعدد !
رد مع اقتباس
المفضلات