هل الاسلام يحلل الكذب بطريقة جديدة

[المنتصربعون الله]

في هذه الشبهة يدعي الرجل اباحة الاسلام للكذب ولكن بطرق ووسائل جديدة يقول:

بصرف النظر عن موضوع الكذب فى ثلاث حالات
يجوز للمسلم أستخدام المعاريض
بمعنى لو حد أتصل بك بالتليفون و قالك أنا عاوز بابا
تقوله لأ بابا مش هنا
هو يفهم أن بابا مش موجود
و أنت قصدك أنه مش موجود فى الأوضة بس قصدك تخدعة ده مايبقاش كذب
: أخبرنا محمد بن جرير الطبرى حدثنا الفضل بن سهل الأعرج ثنا سعيد بن أوس ثنا شعبة عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( في المعاريض مندوحة عن الكذب ) .
قال الأعمش : كان إبراهيم النخعي إذا أتاه أحد يكره الخروج إليه جلس في مسجد بيته وقال لجاريته: قولي له هو والله في المسجد.
ومنه قول ابن جبير للحجاج حين أراد قتله وقال له ما تقول ؟
قال : قاسط عادل .
فقال الحاضرون ما أحسن ما قال - ظنوا أنه وصفه بالقسط والعدل -
قال الحجاج يا جهلة سماني مشركاً ظالماً ثم تلى ( وأما القاسطون ) الآية ( ثم الذين كفروا بربهم يعدلون )
وكان بعض السلف يقول لخادمه إذا جاء من يطلبه ولا غرض له يلقيه قل له ما هو هون يريد به الهاون الذي يدق فيه
نشوف الفتوى الجميلة دى
السؤال لي والدة مصابة بمرض بالقلب وكثيرا ما ألجأ بالكذب عليها حينما تسألني عن إخوتي أو بعض الأمور التي أعلم أنني لو قلت لها حقيقتها ستغضب وقد ننقلها إلى المستشفى وقد يتضاعف عليها المرض لكبر سنها وأنا أعلم حقيقة أن ذلك سيقع غالبا ، فما حكم الكذب عليها ؟
الفتوىالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فإنه لا يجوز الكذب في هذه الحال، ويمكنك اللجوء إلى التورية والمعاريض وهي سوق الألفاظ العامة التي تفهم الوالدة منها سلامة إخوانك، كأن تقول فلان بخير أو صحيح سليم وتقصد أنه كان صحيحا بالأمس، ففي المعاريض مندوحة عن الكذب. وإن احتجت إلى القسم على ما تخبر به من المعاني الصحيحة فلا بأس، شريطة ألا يتعلق بها حق للغير تكون توريتك وقسمك مانعاً من استيفائه. والله أعلم.
لا أريد أستثنائات .... الكذب كذب و الصدق صدق

و رسول الإسلام حلل المعاريض عموماً

ارجو الرد على كلامهم