اقتباس
فكرى فقط يا ضيفتنا .. فقط فكرى

عموماً لان النص الثانى ليس موضوعنا ولكن المتخصص أراد إقحامه فى الأمر فوجب عليا الرد على أول عدد من الاعداد التى أتى بها ولن أطيل سأعطى نصوص فقط وأدع لك التفكير والحكم يا ضيفتنا


سفر التكوين - الأصحاح 1 العدد 27. فَخَلَقَ اللهُ الانْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَرا وَانْثَى خَلَقَهُمْ.
رسالة كورنثوس الأولى - الأصحاح 11 العدد 7. فَإِنَّ الرَّجُلَ لاَ يَنْبَغِي أَنْ يُغَطِّيَ رَأْسَهُ لِكَوْنِهِ صُورَةَ اللهِ وَمَجْدَهُ. وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَهِيَ مَجْدُ الرَّجُلِ.
انت من اقحمت نص سفر التكوين في الحوار و كان موضوعنا عن ان المسيح هو صورة الله غير المنظور و استشهدت بنص سفر التكوين ان الله خلق الانسان على صورته فأردت ان اقول لك ان النص لا يقول فقط بأن السيد المسيح هو صورة الله الغير منظور فقد اكملت لك النصوص كي تفهم ان المسيح فيه خلق الكل ما في السماوات و ما على الارض و هو قبل كل شيء و فيه يقوم الكل الذي هو البداءة و بكرٌ من الاموات فهل هذه الامور تنطبق على ادم الذي خلقه الله على صورته و مثاله و هل المعنى المقصود في نص التكوين هو نفس المعنى الذكور في رسالة القديس بولس اعتذر على عدم التوضيح

اقتباس
يا ضيفتنا أصول العقيدة لا تبنى على التأويل .. بمعنى أنه لا مجال فيها أن هذه تعنى كذا أو لا تعنى كذا فمجرد وجود إحتمالية يخرجها عن نطاق العقيدة
صدقني انا لا ارى اي تأويل في التفسير الذي طرحته لك او قد يكون الله اضلنا فعلا كما تدعون انتم ، فإن كان الله اضلنا فما ذنب من ضلّ
"اعلم جيدا انني بقولي هذا اغير الموضوع" و لكن كيف يستطيع الانسان ان يتجرد من ايمان ايقنه و آمن به طول عمره.

اسمح لي سيدي الفاضل ان انسحب من الحوار و ذلك لقلة علمي و ليس لاخطاء في الدين لا قدر الله
اشكر لك وقتك الثمين الذي خصصته للرد على هذا الموضوع او اعتذر اذا كنت قد اسأت

تحياتي