حوار مفتوح مع الضيف (مسيحي جريء)

[kholio5]

اقتباس

وصح سؤال برا الموضوع انت عرفت اسمي برا المنتدى ليه ما تشارك وتورينا قوتك في المنتدى

ابدا ليس هدفي اظهار قوتي او اظهار ضعف الغير
وليس ذلك من منهجي أبدا
أما تسجيلي في منتديات مسيحية فقد فعلته وخبرته ومررت به كثيرا
ولا أجد عندهم أي قابلية للحوارات الأكاديمية
وأنت كمثال
قمت بفتح موضوعك في منتداك
لكنك لم تجرؤ على نقل اجاباتي هناك في نفس الموضوع

اقتباس

او هنا عشان التعديل وتاخير المشاركات

أجبتك عن هذه النقطة وقلت أن المراقبة هي اجراء لحماية المنتدى
والحذف يكون للمشاركات التي فيها اساءات أو مشاركات يكون محتواها لا يخدم الحوار في شيئ
وقلت لك أن مراقبة المشاركة يسري على جميع الأعضاء الجدد مسلمين كانوا أو مسيحيين
وأي ذكر لهذه النقطة منك مرة أخرى سيعتبر تشتيتا للحوار ليس أكثر

لا يهم تأخير عرض المشاركات ما دامت في آخر المطاف تعرض

وان كانت مشاركاتك خالية من اي اساءة ومحتواها يستحق العرض فلن يطالها اي حذف أو تغيير

التزم بهذه القواعد وسترى أن مشاركاتك يتم عرضها دون تغيير

كما أنني قلت لك أن التأخير في اعتماد المشاركات راجع لتعدد مسؤولياتنا
سواء نحو المنتدى بمتابعة مشاركات جميع الأعضاء
أو بمتابعة اشغالنا الخاصة و ظروف العمل التي تقيدنا

اقتباس

طبعاء اعترف بذكائك والرابط الي حيطته الي تقول اني ناسخ الموضوع منه

محظور

اليك صورة من الموقع وفيها ما قمت بنقله سواء من خلال هذا المصدر أو ممن ينقلون عنه
لكن هذا المصدر هو صاحب الموضوع الأصلي وينقلونه عنه في المنتديات المسيحية و الاحادية

اقتباس

العموم الا ترا ان الابيات تدليس وتحريف

نعم هي كذلك تدليس ولا أصل لها
ومن ينقلها ويدعيها على الاسلام يكون كاذبا ليس أكثر
ومن يقوم بنقلها يشارك في نفس الجريمة في رمي الناس بالباطل
فيتحمل عاقبة فعلته تلك

اقتباس

لانه لا يوجد احد يعلم بانه سوف ياتي نبي اسمه محمد

ليس الامر كذلك
بل ان أهل الكتاب كانوا يعلمون ذلك وكثيرون من أخبر بذلك
المسألة هي أن الأبيات المذكورة في منحولة وليس لها أصل من الأساس

اقتباس

حتى انتم تقولون انه النبي الذي سياتي اسمه احمد

عزيزي أنت هنا تكشف أنك لست مسلما من الأساس

وكأنك لم تقرأ


مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً (29)



وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ (6)


عن جبير بن مطعم قال : سمّي لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه أسماء فقال : (( أنا محمد وأنا أحمد ، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ، وأنا الحاشر الذي يُحشَرُ الناس على قدمي ، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي )) رواه البخاري (3268) ومسلم (4343)